杨春波辨痰论治
第二批、第四批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，福建中医药大学附属第二人民医院杨春波教授临床经验丰富，笔者有幸跟师学习，现将其对“痰”的认识介绍如下。
“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”出自清·李用粹《证治汇补·痰症》，指出脾系痰证的发病、病机及治疗的根本。这一命题的提出，实际是《内经》对脾胃病理，尤其是脾运化水湿功能异常的高度概括。据此，杨春波于上世纪80年代提出“痰皆有形” 及“大脾胃”概念的理论。
痰的产生
《素问·经脉别论》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺。”《灵枢·营卫生会》说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。”《内经》中的这两段论述从生理方面论述了水谷的输布路径，这条通路在生理情况下输布水谷精微，而在病理情况下亦可成为输布痰饮的通路。该段经文是“脾为生痰之源”理论的源头。《素问·六经正纪大论》中有“太阴所致，为积饮痞隔”的论述。中医学认为，脾主运化水谷水湿，若脾气虚衰，或脾胃升降功能失常，运化功能减弱，水谷精微与水液不能得以正常运化，则聚而为痰。诚如张景岳说：“脾家痰证属虚者，为土衰不能运水所致；属实者，为湿滞太过，或饮食太过使然。”
痰的概念
中医有“百病多由痰作祟”的说法，说明了痰的多变性。如元代王圭论“痰形”曰：“一切男女大小，素禀痰疾，其候往往不同，其状各各奇异，头面四肢、胸背、腹胁、内外 ......
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“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”出自清·李用粹《证治汇补·痰症》，指出脾系痰证的发病、病机及治疗的根本。这一命题的提出，实际是《内经》对脾胃病理，尤其是脾运化水湿功能异常的高度概括。据此，杨春波于上世纪80年代提出“痰皆有形” 及“大脾胃”概念的理论。
痰的产生
《素问·经脉别论》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺。”《灵枢·营卫生会》说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。”《内经》中的这两段论述从生理方面论述了水谷的输布路径，这条通路在生理情况下输布水谷精微，而在病理情况下亦可成为输布痰饮的通路。该段经文是“脾为生痰之源”理论的源头。《素问·六经正纪大论》中有“太阴所致，为积饮痞隔”的论述。中医学认为，脾主运化水谷水湿，若脾气虚衰，或脾胃升降功能失常，运化功能减弱，水谷精微与水液不能得以正常运化，则聚而为痰。诚如张景岳说：“脾家痰证属虚者，为土衰不能运水所致；属实者，为湿滞太过，或饮食太过使然。”
痰的概念
中医有“百病多由痰作祟”的说法，说明了痰的多变性。如元代王圭论“痰形”曰：“一切男女大小，素禀痰疾，其候往往不同，其状各各奇异，头面四肢、胸背、腹胁、内外 ......
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