苏轼首录墓头回
苏轼(1037~1101年)，字子瞻。眉州眉山(今属四川省眉山市)人，北宋著名文学家、书法家、画家。墓头回是一味药名奇特而且功效卓著的草药。
相传宋代在王屋山一带有一位走方郎中，手拿摇铃云走四方给人治病。当他走到一个村庄时，恰逢一家人办理丧事，众人正抬着棺材往坟地走。郎中仔细一观察，发现地上有滴滴鲜血的痕迹，便随棺而行，直至墓地。经过询问后，方知棺中是一成年女子，因阴道出血不止而死。郎中说：“鲜血淋漓，从棺而出，说明还存一线生机，能否开棺治疗？”
死者家属半信半疑，但听说还有救治希望，于是立即开棺。只见郎中顺手拔起附近一些绿茎、肥嫩而有节的草，浓浓地煎了一锅，滤汁给病人缓缓灌入，不到一个时辰，病人苏醒，出血停止，又经一番治疗，渐趋康复。
本来苏轼平日就好研医理，遍搜秘方。当此则故事传到他耳朵里，立即引起了苏轼对这种异草的浓厚兴趣，他将这种草命名为墓回头，并托好友寄来样本加以研究，最后把心得撰写成《墓头回录》编入《苏学士方》中。后人又把他与沈括著的《良方》合编成《苏沈良方》，其中第一卷就有“记王屋山异草”一节：“王屋山有异草，制百毒，能于鬼手夺命，故山中人谓此草墓头回。”
据考证苏轼《墓头回录》是迄今为止第一个记录墓头回的人。比《避水集验方》《本草纲目》记载墓头回要早四百余年。
苏轼《墓头回录》中的信息对后人有很多启示：一是对此草的命名苏轼采纳了“山中人”的叫法，既是据传说故事命名，又可以说是据功效命名，有感于这种小草能将抬入墓地的“死人”救回，人们形象的给这种中药起名叫“墓头回”。二是这种异草“能于鬼手夺命”，有起死回生的作用，从而引起人们对它做进一步研究的兴趣。明代《本草原始》记载：“墓头回……治崩中，赤白带下，不拘远年近日，少则一服，多则三服，其效如神，以致成了治疗妇科崩中、带下的要药。”(刘小平) (刘小平 湖南省洞口县中医院)
相传宋代在王屋山一带有一位走方郎中，手拿摇铃云走四方给人治病。当他走到一个村庄时，恰逢一家人办理丧事，众人正抬着棺材往坟地走。郎中仔细一观察，发现地上有滴滴鲜血的痕迹，便随棺而行，直至墓地。经过询问后，方知棺中是一成年女子，因阴道出血不止而死。郎中说：“鲜血淋漓，从棺而出，说明还存一线生机，能否开棺治疗？”
死者家属半信半疑，但听说还有救治希望，于是立即开棺。只见郎中顺手拔起附近一些绿茎、肥嫩而有节的草，浓浓地煎了一锅，滤汁给病人缓缓灌入，不到一个时辰，病人苏醒，出血停止，又经一番治疗，渐趋康复。
本来苏轼平日就好研医理，遍搜秘方。当此则故事传到他耳朵里，立即引起了苏轼对这种异草的浓厚兴趣，他将这种草命名为墓回头，并托好友寄来样本加以研究，最后把心得撰写成《墓头回录》编入《苏学士方》中。后人又把他与沈括著的《良方》合编成《苏沈良方》，其中第一卷就有“记王屋山异草”一节：“王屋山有异草，制百毒，能于鬼手夺命，故山中人谓此草墓头回。”
据考证苏轼《墓头回录》是迄今为止第一个记录墓头回的人。比《避水集验方》《本草纲目》记载墓头回要早四百余年。
苏轼《墓头回录》中的信息对后人有很多启示：一是对此草的命名苏轼采纳了“山中人”的叫法，既是据传说故事命名，又可以说是据功效命名，有感于这种小草能将抬入墓地的“死人”救回，人们形象的给这种中药起名叫“墓头回”。二是这种异草“能于鬼手夺命”，有起死回生的作用，从而引起人们对它做进一步研究的兴趣。明代《本草原始》记载：“墓头回……治崩中，赤白带下，不拘远年近日，少则一服，多则三服，其效如神，以致成了治疗妇科崩中、带下的要药。”(刘小平) (刘小平 湖南省洞口县中医院)