分论接经配穴法
接经配穴法是以经络理论为基础，且操作简单,安全有效的临床配穴方法——
接经配穴法是以经络理论为基础，且操作简单、安全有效的临床配穴方法——
接经配穴法是针灸配穴方法的一种，它是根据“十二经脉，内属于脏腑，外络于肢节”的理论，选取经脉之间脉气相通的经脉上的腧穴进行配伍应用，通过针刺腧穴，激发经气，使经脉畅通，气至病所，而达到平衡阴阳，协调脏腑功能的方法。
“接经”是指“通经接气”或“接气通经”，早在《济生拔萃》中就有记载。但内容简单，仅记载了12个井穴，并无具体运用。“接经”的概念是广义的，故其配穴方法亦多种多样，经后代针灸医家的不断完善，逐渐形成一系列的配穴方法，可具体归纳为大接经、表里接经、首尾接经、同名经接经、局部接经、经筋接经等方法，现分论之。
大接经法
大接经之理，可追溯于《灵枢·终始》：“凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。”亦言：“阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏。”大接经法是接经配穴法之一，是指针刺十二井穴，以沟通十二经脉气血，使十二经脉气血阴阳交注，正常运行的方法。大接经法首见于张璧的《云歧子学医新说》，后被收录在罗天益的《卫生宝鉴》中，有“从阴引阳”“从阳引阴”两法。“从阴引阳”和“从阳引阴”之说首见于《素问·阴阳应象大论》，分别指从阴的部位针刺，引导阳的部位的经气；从阳的部位针刺，引导阴的部位的经气。十二经虽首尾相接，气血流注，如环无端，但各经属性不同，功能殊异，每经历一次阴阳交会之后性质即有变化，所以在循经取穴时始穴不同，作用是不一样的。
从阴引阳法 始自手太阴，终于足厥阴。手太阴气血所注之时为寅时，从寅时到未时，是平旦至日中，阴气渐消，阳气渐盛的过程，故此法适用于阳病在阴。其穴位依次是：少商(肺)、商阳(大肠)、厉兑(胃)、隐白(脾)、少冲(心)、少泽(小肠)、至阴(膀胱)、涌泉(肾)、中冲(心包)、关冲(三焦)、足窍阴(胆)、大敦(肝) ......
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接经配穴法是针灸配穴方法的一种，它是根据“十二经脉，内属于脏腑，外络于肢节”的理论，选取经脉之间脉气相通的经脉上的腧穴进行配伍应用，通过针刺腧穴，激发经气，使经脉畅通，气至病所，而达到平衡阴阳，协调脏腑功能的方法。
“接经”是指“通经接气”或“接气通经”，早在《济生拔萃》中就有记载。但内容简单，仅记载了12个井穴，并无具体运用。“接经”的概念是广义的，故其配穴方法亦多种多样，经后代针灸医家的不断完善，逐渐形成一系列的配穴方法，可具体归纳为大接经、表里接经、首尾接经、同名经接经、局部接经、经筋接经等方法，现分论之。
大接经法
大接经之理，可追溯于《灵枢·终始》：“凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。”亦言：“阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏。”大接经法是接经配穴法之一，是指针刺十二井穴，以沟通十二经脉气血，使十二经脉气血阴阳交注，正常运行的方法。大接经法首见于张璧的《云歧子学医新说》，后被收录在罗天益的《卫生宝鉴》中，有“从阴引阳”“从阳引阴”两法。“从阴引阳”和“从阳引阴”之说首见于《素问·阴阳应象大论》，分别指从阴的部位针刺，引导阳的部位的经气；从阳的部位针刺，引导阴的部位的经气。十二经虽首尾相接，气血流注，如环无端，但各经属性不同，功能殊异，每经历一次阴阳交会之后性质即有变化，所以在循经取穴时始穴不同，作用是不一样的。
从阴引阳法 始自手太阴，终于足厥阴。手太阴气血所注之时为寅时，从寅时到未时，是平旦至日中，阴气渐消，阳气渐盛的过程，故此法适用于阳病在阴。其穴位依次是：少商(肺)、商阳(大肠)、厉兑(胃)、隐白(脾)、少冲(心)、少泽(小肠)、至阴(膀胱)、涌泉(肾)、中冲(心包)、关冲(三焦)、足窍阴(胆)、大敦(肝) ......
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