南阳西峡菊潭 菊潭之水能健身 菊潭曾是长寿乡
菊花是中国的名花，也是常用的药物，菊花茶更是人们日常喜爱的饮品。菊花可以散风解毒，养肝明目，《神农本草经》把它列为上品，称“久服利血气，轻身，耐老延年。”李时珍在《本草纲目》中说：“其苗可蔬，叶可啜，花可饵，根实可药，囊之可枕，酿之可饮，自本至末，罔不有功。”
当今一提到著名产地的菊花，人们往往不约而同地列出若干种来，如浙江省杭州市的“杭菊花”，河南省焦作市的“怀菊花”，安徽省滁州市的“滁菊花”等。其实，菊花的原产地和古代最著名的菊花产地并不在上述几个地方，而是在河南省南阳市内乡县西北菊花山(今属西峡县)的菊潭。
菊潭位于菊花山北坡的谷涧中，后人为古景不泯，在菊潭北坡山腰间的绝崖中，凿一石室，门额上书“菊潭石窟”，室内凿有半月形石潭，喝一口菊潭水，清凉可口，沁人心脾。据说，此泉常年如故，长旱不涸，常饮此水可医治百病，延年益寿。时至今日取此水煮药茶者依然络绎不绝。菊潭，又名菊泉。历史上曾潭清可鉴，水极甘馨，山上菊花影映其中，风景秀丽。因谷上菊花常年落入其中，潭水具有药用功能。史称，菊潭周围村庄是我国古代著名的长寿之乡。内乡，古称郦县，因古代早有种菊的记载，故有“菊花故乡”之誉。
菊潭是菊花潭的简称，又名菊水，菊花山间，山菊青青，泉流潺潺，交汇成潭，故称菊潭。每到仲秋，菊香潭碧，“菊花倒浸秋潭水”，映出“菊潭秋月”之美景，古为内乡八大景之一。菊花山、菊潭在当时形成了集山水美景、交通要冲为一体的地域优势。因此，文人墨客、仕者名流多在此感慨留恋。那些流传至今的名言佳句表明，当时菊潭对那些自视甚高的古代文人骚客具有极大的魅力。也正是他们的这些美言妙语，记录了菊潭的秀美与神秘，并使菊潭的美景与这些天涯过客交融成一种独特的菊潭文化。
《汉书·地理志》：“析，黄水出黄谷，鞠水出析谷，俱东至郦入湍水。”唐·颜师古注：“鞠水，即今所谓菊潭也。”东汉末年应劭《风俗通义》云：“南阳郦县有甘谷，谷中水甘美。云其山上大有菊花，水从山上流下，得其滋液，谷中三十余家，不复穿井，仰饮此水，上寿百二三十，中者百余岁，七八十者名之为夭。菊花轻身益气令人坚强故也。”可见，早在汉代、两晋及南北朝时，南阳菊潭已是景致诱人，盛名远扬。
在历代本草著作中，也多有记述。梁·陶弘景《神农本草经集注》：“菊有两种……唯以甘、苦别之尔。南阳郦县最多，今近道处处有。”宋·苏颂《本草图经》：“唐《天宝单方图》载白菊云：原生南阳山谷及田野中……(今)诸郡皆有。”又说：“菊花生雍州川泽及田野，今处处有之，以南阳菊潭者为佳。”又说：“南阳菊亦有两种：白菊，黄菊。然今服饵家多用白者。”宋·寇宗奭《本草衍义·卷七》：“菊花近世有二十余种。惟单叶花小而黄，绿叶色深小而薄，应候而开者，是也。又邓州(内乡县属南阳府邓州)白菊单叶者，亦入药……”宋·唐慎微《证类本草·卷五》“菊花水”条云：“菊花水，久服不老，令人好颜色，肥健，益阳道，温中，去痼疾。出南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味。”明·李时珍《本草纲目·草部·卷十五》：“又有夏菊、秋菊、冬菊之分。大抵惟以单叶味甘者入药。《菊谱》所载甘菊，邓州黄、邓州白者是矣。甘菊始生于山野，今则人皆栽植之。”
然而到明清时，菊潭已是山菊敛迹，碧潭淤塞。明清两代，游览菊潭的文人骚客留下了一些诗篇，多为追念之作，如明嘉靖进士李蓘在其诗中说：“我来寻胜地，不见一黄花。试问潭边姓，谁为寿者家。”又如清代文人高佑釲(sì)在《内乡怀古四首》之第三首中说：“牢落诗人托异乡，青莲还对孟襄阳。荒祠千载菊潭上，落日经过泪千行。”均写出了当时菊潭、菊花山的荒凉情景。
千年胜景的菊花山，为什么灭迹了呢？主要原因在于一次大自然的灾难。据《西峡县志》载：“明世宗嘉靖七年(1528)秋，宛西一带一连三个月大旱，民多饥死，人相食，至八年春尤甚。”这一年，宛西一连数月大旱无雨，以内乡最为严重，百草枯死，作物绝收。次年春天，大批灾民外逃，路断人稀，人们食不择物，竟出现了活人吃死人的现象。从此菊花山的菊花枯死，昔日胜地变成了一座荒山。据清·陈梦雷等《古今图书集成》载：“甘菊出自内乡菊潭者佳，今无。山谷虽在，潭淤被毁。现仍存上寿洞，内有一水潭。”
菊花山的荒落，使人们为失去胜地而惋叹。值得欣喜的是，菊花山的菊花并未绝种。1972年中日建交后一次中国代表团访日，日方还特回赠河南西峡菊花山原种10株，被种植于北京植物园。
我们可以充分挖掘菊花的药用价值，开发菊花茶、菊花酒、菊花矿泉水等相关旅游产品。菊潭的美景传说及丰厚的文化底蕴让人感叹，如何再造菊潭美景，重构菊潭文化，让这些得天独厚的文化资源转化为文化旅游优势，让菊潭文化在后世得以传承，这是我们应尽的历史责任。
(河南省中医管理局供稿)
当今一提到著名产地的菊花，人们往往不约而同地列出若干种来，如浙江省杭州市的“杭菊花”，河南省焦作市的“怀菊花”，安徽省滁州市的“滁菊花”等。其实，菊花的原产地和古代最著名的菊花产地并不在上述几个地方，而是在河南省南阳市内乡县西北菊花山(今属西峡县)的菊潭。
菊潭位于菊花山北坡的谷涧中，后人为古景不泯，在菊潭北坡山腰间的绝崖中，凿一石室，门额上书“菊潭石窟”，室内凿有半月形石潭，喝一口菊潭水，清凉可口，沁人心脾。据说，此泉常年如故，长旱不涸，常饮此水可医治百病，延年益寿。时至今日取此水煮药茶者依然络绎不绝。菊潭，又名菊泉。历史上曾潭清可鉴，水极甘馨，山上菊花影映其中，风景秀丽。因谷上菊花常年落入其中，潭水具有药用功能。史称，菊潭周围村庄是我国古代著名的长寿之乡。内乡，古称郦县，因古代早有种菊的记载，故有“菊花故乡”之誉。
菊潭是菊花潭的简称，又名菊水，菊花山间，山菊青青，泉流潺潺，交汇成潭，故称菊潭。每到仲秋，菊香潭碧，“菊花倒浸秋潭水”，映出“菊潭秋月”之美景，古为内乡八大景之一。菊花山、菊潭在当时形成了集山水美景、交通要冲为一体的地域优势。因此，文人墨客、仕者名流多在此感慨留恋。那些流传至今的名言佳句表明，当时菊潭对那些自视甚高的古代文人骚客具有极大的魅力。也正是他们的这些美言妙语，记录了菊潭的秀美与神秘，并使菊潭的美景与这些天涯过客交融成一种独特的菊潭文化。
《汉书·地理志》：“析，黄水出黄谷，鞠水出析谷，俱东至郦入湍水。”唐·颜师古注：“鞠水，即今所谓菊潭也。”东汉末年应劭《风俗通义》云：“南阳郦县有甘谷，谷中水甘美。云其山上大有菊花，水从山上流下，得其滋液，谷中三十余家，不复穿井，仰饮此水，上寿百二三十，中者百余岁，七八十者名之为夭。菊花轻身益气令人坚强故也。”可见，早在汉代、两晋及南北朝时，南阳菊潭已是景致诱人，盛名远扬。
在历代本草著作中，也多有记述。梁·陶弘景《神农本草经集注》：“菊有两种……唯以甘、苦别之尔。南阳郦县最多，今近道处处有。”宋·苏颂《本草图经》：“唐《天宝单方图》载白菊云：原生南阳山谷及田野中……(今)诸郡皆有。”又说：“菊花生雍州川泽及田野，今处处有之，以南阳菊潭者为佳。”又说：“南阳菊亦有两种：白菊，黄菊。然今服饵家多用白者。”宋·寇宗奭《本草衍义·卷七》：“菊花近世有二十余种。惟单叶花小而黄，绿叶色深小而薄，应候而开者，是也。又邓州(内乡县属南阳府邓州)白菊单叶者，亦入药……”宋·唐慎微《证类本草·卷五》“菊花水”条云：“菊花水，久服不老，令人好颜色，肥健，益阳道，温中，去痼疾。出南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味。”明·李时珍《本草纲目·草部·卷十五》：“又有夏菊、秋菊、冬菊之分。大抵惟以单叶味甘者入药。《菊谱》所载甘菊，邓州黄、邓州白者是矣。甘菊始生于山野，今则人皆栽植之。”
然而到明清时，菊潭已是山菊敛迹，碧潭淤塞。明清两代，游览菊潭的文人骚客留下了一些诗篇，多为追念之作，如明嘉靖进士李蓘在其诗中说：“我来寻胜地，不见一黄花。试问潭边姓，谁为寿者家。”又如清代文人高佑釲(sì)在《内乡怀古四首》之第三首中说：“牢落诗人托异乡，青莲还对孟襄阳。荒祠千载菊潭上，落日经过泪千行。”均写出了当时菊潭、菊花山的荒凉情景。
千年胜景的菊花山，为什么灭迹了呢？主要原因在于一次大自然的灾难。据《西峡县志》载：“明世宗嘉靖七年(1528)秋，宛西一带一连三个月大旱，民多饥死，人相食，至八年春尤甚。”这一年，宛西一连数月大旱无雨，以内乡最为严重，百草枯死，作物绝收。次年春天，大批灾民外逃，路断人稀，人们食不择物，竟出现了活人吃死人的现象。从此菊花山的菊花枯死，昔日胜地变成了一座荒山。据清·陈梦雷等《古今图书集成》载：“甘菊出自内乡菊潭者佳，今无。山谷虽在，潭淤被毁。现仍存上寿洞，内有一水潭。”
菊花山的荒落，使人们为失去胜地而惋叹。值得欣喜的是，菊花山的菊花并未绝种。1972年中日建交后一次中国代表团访日，日方还特回赠河南西峡菊花山原种10株，被种植于北京植物园。
我们可以充分挖掘菊花的药用价值，开发菊花茶、菊花酒、菊花矿泉水等相关旅游产品。菊潭的美景传说及丰厚的文化底蕴让人感叹，如何再造菊潭美景，重构菊潭文化，让这些得天独厚的文化资源转化为文化旅游优势，让菊潭文化在后世得以传承，这是我们应尽的历史责任。
(河南省中医管理局供稿)