张璧伤寒学术思想分析
金代医家张元素之子张璧，在继承张仲景《伤寒论》学术思想基础上，独辟蹊径，知常达变。研究其学术思想对于了解伤寒学术在金元时代的发展具有重要意义。
金代医家张元素之子张璧，在继承张仲景《伤寒论》学术思想基础上，独辟蹊径，知常达变。研究其学术思想对于了解伤寒学术在金元时代的发展具有重要意义。
张璧是金代医家张元素之子，其存世的医著主要是《济生拔萃》中辑录的《云岐子保命集论类要》与《云岐子注脉诀并方》，对伤寒与脉法颇多发挥。其在继承张仲景学术思想基础上颇有创新，研究这部分内容对于了解伤寒学术在金元时代的发展具有重要意义。
张璧，号云岐子。关于张璧的生平，《金史》《元史》均无记载。元代杜思敬辑录的《济生拔萃》“自序”云：“洁古者，张元素也，洁古其号也。云岐子，壁，其子也。”在王好古所撰《汤液本草》的“序”中也多次提及“洁古老人张元素及子云岐子张璧。”另外，熊宗立编撰的《医学源流》中提到：“张璧，号云岐子，洁古之子也。著《医学新说》《保命伤寒论》《叔和百问》。”丹波元胤《医籍考》认为，《保命伤寒论》就是《济生拔萃》中的《云岐子伤寒保命集论类要》，而《医学新说》《叔和百问》则已亡佚。《古今医统大全》记载：“张璧，元素之子，得父业，号云岐子，名著当时，有《脉谈》行世。”《脉谈》今亦亡佚。目前，能够看到的张璧的著作，主要是《云岐子保命集论类要》与《云岐子注脉诀并方》两部。
《云岐子保命集论类要》分上、下两卷：上卷以《伤寒论》条文为基础，以方为纲目进行归类，探讨相关条文的机理，阐发方义；下卷则以病、证为纲目，探讨辨治规律，已不局限于张仲景之书，多有创新。汪琥评价该书云：“凡仲景六经篇证，皆参以己意，阐扬发明……是皆发仲景未发之义，而深探伤寒之奥旨者也。”笔者阅读该书后，亦感到其在继承仲景学术思想基础上，颇有发挥与创新，是研究金元时代伤寒学术思想发展的重要著作之一，而要想深入领会其学术思想，又必须参看《云岐子注脉诀并方》。笔者通过初步研读这两部著作，对张璧的伤寒学术思想浅析如下。
以方类证与以病证统方
相结合的方式编次《伤寒论》
《伤寒论》自宋代治平年间由政府颁行 ......
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张璧是金代医家张元素之子，其存世的医著主要是《济生拔萃》中辑录的《云岐子保命集论类要》与《云岐子注脉诀并方》，对伤寒与脉法颇多发挥。其在继承张仲景学术思想基础上颇有创新，研究这部分内容对于了解伤寒学术在金元时代的发展具有重要意义。
张璧，号云岐子。关于张璧的生平，《金史》《元史》均无记载。元代杜思敬辑录的《济生拔萃》“自序”云：“洁古者，张元素也，洁古其号也。云岐子，壁，其子也。”在王好古所撰《汤液本草》的“序”中也多次提及“洁古老人张元素及子云岐子张璧。”另外，熊宗立编撰的《医学源流》中提到：“张璧，号云岐子，洁古之子也。著《医学新说》《保命伤寒论》《叔和百问》。”丹波元胤《医籍考》认为，《保命伤寒论》就是《济生拔萃》中的《云岐子伤寒保命集论类要》，而《医学新说》《叔和百问》则已亡佚。《古今医统大全》记载：“张璧，元素之子，得父业，号云岐子，名著当时，有《脉谈》行世。”《脉谈》今亦亡佚。目前，能够看到的张璧的著作，主要是《云岐子保命集论类要》与《云岐子注脉诀并方》两部。
《云岐子保命集论类要》分上、下两卷：上卷以《伤寒论》条文为基础，以方为纲目进行归类，探讨相关条文的机理，阐发方义；下卷则以病、证为纲目，探讨辨治规律，已不局限于张仲景之书，多有创新。汪琥评价该书云：“凡仲景六经篇证，皆参以己意，阐扬发明……是皆发仲景未发之义，而深探伤寒之奥旨者也。”笔者阅读该书后，亦感到其在继承仲景学术思想基础上，颇有发挥与创新，是研究金元时代伤寒学术思想发展的重要著作之一，而要想深入领会其学术思想，又必须参看《云岐子注脉诀并方》。笔者通过初步研读这两部著作，对张璧的伤寒学术思想浅析如下。
以方类证与以病证统方
相结合的方式编次《伤寒论》
《伤寒论》自宋代治平年间由政府颁行 ......
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