社旗山峡公馆医药业发展和药王殿
社旗地域商业历史悠久，源远流长，明末至今300多年来，呈波浪式向前发展。社旗镇前身曾称赊旗店、赊店和兴隆店等，在赵河南岸(即现在的河南街)，明朝时是一个过路小店。社旗镇的兴起，靠的是水陆交通的自然优势，加之明、清战乱的结束，过往行、住之人渐多。康熙年间，已自然形成占地1平方公里的初具规模的水旱码头，集市渐已成型。
康熙四十七年(1708年)，裕州知州董学礼把兴隆店起集，名曰兴隆集(时属裕州管辖)。雍正年间，兴隆集逐渐向河北扩大发展，由数家店铺而形成一条横跨赵河南北两岸的兴隆街。雍正二年(1724年)已有20多家店铺，码头初具规模，吸引着山陕、甘宁、湖广、闽浙等地商人云集到此，争相购地，建房设店，开展贸易。随着生意的兴隆，外省商团为了同乡联谊，合作经商，着手兴建会馆，所建会馆有山陕会馆、江西会馆、福建会馆、湖北会馆等。
社旗药材资源和医药业发展
社旗土地肥沃，盛产中草药材，已利用的中药材品种多达213种，其中列为国药由门市部收购的就有85种，群众自采自用的有128种。尤以山楂、柴胡、血参、沙参、葛根产量高，生产量大，其中山楂年产量达5~15吨。
众所周知，东汉“医圣”张仲景祖居地在南阳县城东关，距社旗很近。相传张仲景常来社旗行医，民间留下不少传说。有“药王”之称的孙思邈也曾到社旗采药行医。明清时，托这两位医界大家的名头，加之山陕商人助力，社旗医药业遂大放异彩。
社旗是繁荣兴盛的水旱码头。药材商人仅靠经营当地出产的药材是远远不够的，进行药材转销才能将生意做大做强。再说，社旗常住人口有13万，还有很多流动人口。开药铺济世救人，即使针对当地人，无疑也是一桩好生意。社旗有句民谚：“开过药铺打过铁，给啥生意都不热。”即是说其利润之丰厚。精明的山陕商人看上了这一商机。早在15世纪中叶，山陕任姓和信姓大商人，便在社旗投资开办中药店，取名“广和仁”，后改名“广和堂”，一直是当地药业龙头。19世纪末20世纪初社旗药业发展到30余家，绝大多数是山陕商人所开，从业人数三四百人之多。其中以“广和堂”“延寿堂”“恒春堂”为最。
今天的“广和堂”位于南瓷器街路东原址，前店后厂，门面房5间，仓库作坊10间，住房20余间，现存门面房和仓库、作坊10余间，房舍建筑模样改了不少，只有当年3棵凌霄依然生机勃勃。穿过门面房，来到后院，就会看到那3棵凌霄藤蔓在棚架上蟠曲纠结着。据药店工作人员介绍，这3棵凌霄有200多年了，是清乾隆四十七年(1782年)春天，“广和堂”从赵河南岸东怀街迁到现址时，马姓老板从山西老家带幼树栽下。现在凌霄树身上挂着社旗县人民政府制作的“古树名木”的认证标牌，编号为001，可见其历史之悠久。
药王殿内说医道
山陕会馆坐落在县城中心，坐北向南，系清代山西、陕西旅居社旗镇的富商大贾叙乡谊、通商情、敬关公、崇忠义、接官迎仕、联谊集会、焚香祭奠的场所。山陕会馆中有一座药王殿，为大拜殿的东配殿，殿内供奉的唐代著名医药学家孙思邈，民间称其为“药王”。
药王殿的雕饰包括了中国先哲生态智慧的广泛内容，“万物一体”“生而不有”“曲成万物”“合而不同”“大壮恒久”“循环再生”等观念在这里都得到了形象的诠释。谐趣祥和的景观雕饰对人的吸引与调剂，足以让拜师求医的祷告者身临其境，豁然开朗，病忧顿释。在画面中，清新和谐的生存格调，蕴示世间万事万物等生生自然，人与自然谐趣相处才能多姿多彩；人食禄(骑于鹿背)常常是在繁忙(弓腰急驰)之中；和谐的大自然是百宝充盈的大自然，其生灵相助，可善而择之，应有节制地取其宝物，服务于人类。因此，在供奉“药王”孙思邈的殿堂有联曰“药物素有灵苦无奇方治俗病，王侯高不任独操仁术救人危”，颂扬“药王”济世救人的功德和“医德千秋”的济世救人宗旨。领略如此惬意的雕琢景观和风趣达观的人生警句，病痛者必能释然而安。
药王殿的拜殿与座殿间依势设有东西墙，墙面各设一墙门，东为造型门，上部嵌置一石匾，匾面阴刻“宗黄”二字；西门可出入，在入口处亦嵌置石匾，阴刻“武岐”二字，二匾的特殊寓意应该是：为医之道应法宗，即《黄帝内经》，遵从医德要效“岐”，即效法岐伯。历史记载，岐伯是黄帝时医德高尚的名医，《黄帝内经》正是黄帝与歧伯在探讨医理时的对话录。因此，古人称医学为“岐黄之术”不无道理。孙思邈效法岐伯医术，更敬重岐伯高尚的医德。有书记载，“药王”在谈论健身理论时，种论述过进补药与人健康的关系，感慨“德行不克，纵服玉液金丹，未能长寿”。
座殿老檐柱间，明、次三间全部装饰四抹头隔扇，以中二扇为门。隔扇下部裙板、绦环板与前门相同，上层是以双层八边格与正方格组成的棂花，明间横批图案为斜“卍”字锦加花瓣。座殿明间南檐下是“医德千秋”悬匾，边柱楹联——“医林探胜挖掘健康长寿瑰宝，药海索函采撷祛病延年良方”，与拜殿楹联呼应。寓意为，药物再灵验也没有奇特的药方医治想升官发财的世俗之病。封王封侯拒而不任的孙思邈，只想用精湛医术救百姓于水火之中。
药王殿整体结构，造型灵秀而不失雄伟，犹如大拜殿的左翼，起到了较好的陪衬作用。
宣扬忠义诚信的故事
山陕会馆的木雕、石雕、彩绘、刺绣等建筑装饰图案艺术精湛，内容丰富，在总体渲染吉样和神圣的气氛之中，更着意强化了对忠义、诚信精神的宣扬，这一点在人物故事装饰图案中表现得尤为突出。
而雕刻于石牌坊中坊最上方的“福禄寿”三星图案，说老秤十六两秤星为南七星、北六星与福禄寿三星聚合而成，如果商人坑害顾客缺斤短两，那就会损福、伤禄、折寿，更可说是对“诚信为本”商业道德思想的直接宣扬。会馆内多处陈列的各种神兽造像，既有吉祥避邪之义，亦有劝人向善、守信，否则将会得到灵异神兽惩罚的教化功能。
社旗山陕会馆无处不体现出厚重的商业氛围，药王殿的药王塑像、雕饰、匾额、楹联，更是与药材商业文化息息相关。加之悠久历史的“广和堂”“延寿堂”等及其精湛的中药炮制技艺，都为今后社旗筹建中医药文化博物馆、展示当地中医药文化成就，奠定了坚实基础。
(河南省中医管理局供稿)
康熙四十七年(1708年)，裕州知州董学礼把兴隆店起集，名曰兴隆集(时属裕州管辖)。雍正年间，兴隆集逐渐向河北扩大发展，由数家店铺而形成一条横跨赵河南北两岸的兴隆街。雍正二年(1724年)已有20多家店铺，码头初具规模，吸引着山陕、甘宁、湖广、闽浙等地商人云集到此，争相购地，建房设店，开展贸易。随着生意的兴隆，外省商团为了同乡联谊，合作经商，着手兴建会馆，所建会馆有山陕会馆、江西会馆、福建会馆、湖北会馆等。
社旗药材资源和医药业发展
社旗土地肥沃，盛产中草药材，已利用的中药材品种多达213种，其中列为国药由门市部收购的就有85种，群众自采自用的有128种。尤以山楂、柴胡、血参、沙参、葛根产量高，生产量大，其中山楂年产量达5~15吨。
众所周知，东汉“医圣”张仲景祖居地在南阳县城东关，距社旗很近。相传张仲景常来社旗行医，民间留下不少传说。有“药王”之称的孙思邈也曾到社旗采药行医。明清时，托这两位医界大家的名头，加之山陕商人助力，社旗医药业遂大放异彩。
社旗是繁荣兴盛的水旱码头。药材商人仅靠经营当地出产的药材是远远不够的，进行药材转销才能将生意做大做强。再说，社旗常住人口有13万，还有很多流动人口。开药铺济世救人，即使针对当地人，无疑也是一桩好生意。社旗有句民谚：“开过药铺打过铁，给啥生意都不热。”即是说其利润之丰厚。精明的山陕商人看上了这一商机。早在15世纪中叶，山陕任姓和信姓大商人，便在社旗投资开办中药店，取名“广和仁”，后改名“广和堂”，一直是当地药业龙头。19世纪末20世纪初社旗药业发展到30余家，绝大多数是山陕商人所开，从业人数三四百人之多。其中以“广和堂”“延寿堂”“恒春堂”为最。
今天的“广和堂”位于南瓷器街路东原址，前店后厂，门面房5间，仓库作坊10间，住房20余间，现存门面房和仓库、作坊10余间，房舍建筑模样改了不少，只有当年3棵凌霄依然生机勃勃。穿过门面房，来到后院，就会看到那3棵凌霄藤蔓在棚架上蟠曲纠结着。据药店工作人员介绍，这3棵凌霄有200多年了，是清乾隆四十七年(1782年)春天，“广和堂”从赵河南岸东怀街迁到现址时，马姓老板从山西老家带幼树栽下。现在凌霄树身上挂着社旗县人民政府制作的“古树名木”的认证标牌，编号为001，可见其历史之悠久。
药王殿内说医道
山陕会馆坐落在县城中心，坐北向南，系清代山西、陕西旅居社旗镇的富商大贾叙乡谊、通商情、敬关公、崇忠义、接官迎仕、联谊集会、焚香祭奠的场所。山陕会馆中有一座药王殿，为大拜殿的东配殿，殿内供奉的唐代著名医药学家孙思邈，民间称其为“药王”。
药王殿的雕饰包括了中国先哲生态智慧的广泛内容，“万物一体”“生而不有”“曲成万物”“合而不同”“大壮恒久”“循环再生”等观念在这里都得到了形象的诠释。谐趣祥和的景观雕饰对人的吸引与调剂，足以让拜师求医的祷告者身临其境，豁然开朗，病忧顿释。在画面中，清新和谐的生存格调，蕴示世间万事万物等生生自然，人与自然谐趣相处才能多姿多彩；人食禄(骑于鹿背)常常是在繁忙(弓腰急驰)之中；和谐的大自然是百宝充盈的大自然，其生灵相助，可善而择之，应有节制地取其宝物，服务于人类。因此，在供奉“药王”孙思邈的殿堂有联曰“药物素有灵苦无奇方治俗病，王侯高不任独操仁术救人危”，颂扬“药王”济世救人的功德和“医德千秋”的济世救人宗旨。领略如此惬意的雕琢景观和风趣达观的人生警句，病痛者必能释然而安。
药王殿的拜殿与座殿间依势设有东西墙，墙面各设一墙门，东为造型门，上部嵌置一石匾，匾面阴刻“宗黄”二字；西门可出入，在入口处亦嵌置石匾，阴刻“武岐”二字，二匾的特殊寓意应该是：为医之道应法宗，即《黄帝内经》，遵从医德要效“岐”，即效法岐伯。历史记载，岐伯是黄帝时医德高尚的名医，《黄帝内经》正是黄帝与歧伯在探讨医理时的对话录。因此，古人称医学为“岐黄之术”不无道理。孙思邈效法岐伯医术，更敬重岐伯高尚的医德。有书记载，“药王”在谈论健身理论时，种论述过进补药与人健康的关系，感慨“德行不克，纵服玉液金丹，未能长寿”。
座殿老檐柱间，明、次三间全部装饰四抹头隔扇，以中二扇为门。隔扇下部裙板、绦环板与前门相同，上层是以双层八边格与正方格组成的棂花，明间横批图案为斜“卍”字锦加花瓣。座殿明间南檐下是“医德千秋”悬匾，边柱楹联——“医林探胜挖掘健康长寿瑰宝，药海索函采撷祛病延年良方”，与拜殿楹联呼应。寓意为，药物再灵验也没有奇特的药方医治想升官发财的世俗之病。封王封侯拒而不任的孙思邈，只想用精湛医术救百姓于水火之中。
药王殿整体结构，造型灵秀而不失雄伟，犹如大拜殿的左翼，起到了较好的陪衬作用。
宣扬忠义诚信的故事
山陕会馆的木雕、石雕、彩绘、刺绣等建筑装饰图案艺术精湛，内容丰富，在总体渲染吉样和神圣的气氛之中，更着意强化了对忠义、诚信精神的宣扬，这一点在人物故事装饰图案中表现得尤为突出。
而雕刻于石牌坊中坊最上方的“福禄寿”三星图案，说老秤十六两秤星为南七星、北六星与福禄寿三星聚合而成，如果商人坑害顾客缺斤短两，那就会损福、伤禄、折寿，更可说是对“诚信为本”商业道德思想的直接宣扬。会馆内多处陈列的各种神兽造像，既有吉祥避邪之义，亦有劝人向善、守信，否则将会得到灵异神兽惩罚的教化功能。
社旗山陕会馆无处不体现出厚重的商业氛围，药王殿的药王塑像、雕饰、匾额、楹联，更是与药材商业文化息息相关。加之悠久历史的“广和堂”“延寿堂”等及其精湛的中药炮制技艺，都为今后社旗筹建中医药文化博物馆、展示当地中医药文化成就，奠定了坚实基础。
(河南省中医管理局供稿)