中医新史记 杨春波小传
杨春波者，福建仙游人也。家学渊源，为中医世家子也。其祖负盛名，获赠“医同良相”匾，以此志传家。至春波，沐世泽，承庭训，从医之念愈坚。
年十四，从其四叔习医，于家中药铺坐堂出诊，锋芒初露。后赴晋江专事进修，学成归，又入福建省中医进修学校，学业为其时之冠。其受教也，师承院校并重，一时雏凤清于老凤声。其后选调至福建省中医研究所，跟名师，攻温病及杂症，暗立“精医、擅研、善教”之志。
十年后，下放闽北松溪，值山区“乙脑”横行，其因时因地分型遣方，针药并用，效甚验，经此役，杨氏名噪闽北。
数年后复回州府，独研温病，师古而不泥古，于温病大家叶桂理论亦有阐发。
闽地湿热，邪气易犯脾胃，故脾胃病者多见。杨氏不忍其苦，遂潜心研治脾胃一证，从湿热辨治，创“大脾胃”理念，今硕果累然，桃李芬芳。
杨氏虑深远，因见其叔未及总结学术即亡故，仅存一医案耳，殊为痛心。遂身体力行，建老中医传承雅集，欲兴传承之风，致力中医学术发展。
杨氏尝云，“欲学中医，先当文理通、医理通、哲理通。”其谓医也，既为自然科学，又系社会科学之属，哲理深邃。其“从证论治”“用药如用兵”，犹君臣论国事也。故“医同良相”，不仅适于治病救人一业，更于家国天下有治理之功。每常俯听民情，心系民疾，并以参政党之智，恳切建言，是为中医之前行，亦为民众之困厄。
评曰：自古士子情怀，“不为良相，便为良医。”杨氏一门儒医，处江湖之远，怀庙堂之志。以“医同良相”之训，疗疾救人，济厄扶困，可谓兼济天下也。, http://www.100md.com
年十四，从其四叔习医，于家中药铺坐堂出诊，锋芒初露。后赴晋江专事进修，学成归，又入福建省中医进修学校，学业为其时之冠。其受教也，师承院校并重，一时雏凤清于老凤声。其后选调至福建省中医研究所，跟名师，攻温病及杂症，暗立“精医、擅研、善教”之志。
十年后，下放闽北松溪，值山区“乙脑”横行，其因时因地分型遣方，针药并用，效甚验，经此役，杨氏名噪闽北。
数年后复回州府，独研温病，师古而不泥古，于温病大家叶桂理论亦有阐发。
闽地湿热，邪气易犯脾胃，故脾胃病者多见。杨氏不忍其苦，遂潜心研治脾胃一证，从湿热辨治，创“大脾胃”理念，今硕果累然，桃李芬芳。
杨氏虑深远，因见其叔未及总结学术即亡故，仅存一医案耳，殊为痛心。遂身体力行，建老中医传承雅集，欲兴传承之风，致力中医学术发展。
杨氏尝云，“欲学中医，先当文理通、医理通、哲理通。”其谓医也，既为自然科学，又系社会科学之属，哲理深邃。其“从证论治”“用药如用兵”，犹君臣论国事也。故“医同良相”，不仅适于治病救人一业，更于家国天下有治理之功。每常俯听民情，心系民疾，并以参政党之智，恳切建言，是为中医之前行，亦为民众之困厄。
评曰：自古士子情怀，“不为良相，便为良医。”杨氏一门儒医，处江湖之远，怀庙堂之志。以“医同良相”之训，疗疾救人，济厄扶困，可谓兼济天下也。, http://www.100md.com