治病求本之四层次
治病求本，是指寻找出疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗，是辨证论治的一个基本原则。中医临床上常用的一般治疗方法，都是“治病必求于本”的具体体现。治病求本体现了中医学辨证论治的精髓，为中医论治疾病的总原则。
治病求本是辨证论治的准绳
中医学认为，人体正常的生命活动，是阴阳对立统一协调的结果，疾病的发生则是阴阳失去相对平衡，出现偏盛或偏衰所导致，如果阴阳不能相互为用而分离，人体的生命活动也就停止了。《素问·生气通天论》指出，“夫自古通天者，生之本，本于阴阳……，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”。
由于阴阳偏盛偏衰是疾病发生发展的根本原因。因此，治疗的总目的就是调节阴阳，以平为期，使偏盛偏衰的阴阳达到动态的平衡。故《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，治病必求于本”。中医学十分重视治病必须探求疾病的本质，因而治病求本是中医论治疾病的准绳。
何为本
在辨证施治过程中，首先必须明确标本，这对临证时能正确处理现象和本质关系有着十分重要的意义。如果标本不明，治疗就无主次。《素问·标本病传沦》指出：“知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行”。所谓标本，是一个相对的概念，它是用来说明疾病的主要矛盾和次要矛盾。正气为本，邪气为标；病因为本，症状为标；内脏病为本，体表皮为标；久病为本，新病为标等等。故《素问·至真要大论》说：“知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问，此之谓也。不知是者 ......
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治病求本是辨证论治的准绳
中医学认为，人体正常的生命活动，是阴阳对立统一协调的结果，疾病的发生则是阴阳失去相对平衡，出现偏盛或偏衰所导致，如果阴阳不能相互为用而分离，人体的生命活动也就停止了。《素问·生气通天论》指出，“夫自古通天者，生之本，本于阴阳……，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”。
由于阴阳偏盛偏衰是疾病发生发展的根本原因。因此，治疗的总目的就是调节阴阳，以平为期，使偏盛偏衰的阴阳达到动态的平衡。故《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，治病必求于本”。中医学十分重视治病必须探求疾病的本质，因而治病求本是中医论治疾病的准绳。
何为本
在辨证施治过程中，首先必须明确标本，这对临证时能正确处理现象和本质关系有着十分重要的意义。如果标本不明，治疗就无主次。《素问·标本病传沦》指出：“知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行”。所谓标本，是一个相对的概念，它是用来说明疾病的主要矛盾和次要矛盾。正气为本，邪气为标；病因为本，症状为标；内脏病为本，体表皮为标；久病为本，新病为标等等。故《素问·至真要大论》说：“知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问，此之谓也。不知是者 ......
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