研究青城医学流派 弘扬传统文化
在长期的医学实践过程中，不同医家认识研究事物的途径、方法不尽相同，因而在对同一对象的研究中形成了不同的学术思想，进而形成了不同的学术流派。众多学术流派的传承与发展，形成了中医学“一源多流”的学术及文化特色。中医发展离不开学术流派，研究中医就要研究其学术流派，传承中医也必然要传承中医学术流派。
青城山作为天下名山和中国道教发源地，道家思想影响至深。青城山一带区域同时是中药宝库和名医之乡，如川芎、厚朴、白果、乌梅、灵芝、黄金等都以青城山所产为道地药材。由于青城山乃中国道教发源地，这一带历史上的医家受到道家思想影响十分显著，如孙思邈、许寂、康道丰、王含阳、刘圆常等，其医学思想流传至今，故笔者提出青城医学流派，以此继承弘扬以道家思想为特色的中医学体系。
青城医学流派是指四川西部，以川西鹤鸣山、青城山、彭山为中心的区域医家流派，广义上就是指受到道家思想影响的地方特色医学流派。2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成联合考古队，对位于成都市金牛区天回镇老官山西汉时期墓地进行了抢救性考古发掘，共清理西汉时期土坑木椁墓4座，出土漆木器、陶器、铜器和铁器等620余件文物，尤其是该墓葬内发现920支医学竹简，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。战国时期秦越人扁鹊少年时期拜道家高人长桑君学医，人到中年拜道家高人伊祁真人，得其点化。史书都把扁鹊视为神医，可见扁鹊医学显然受到道家思想重大影响。老官山汉墓发现的扁鹊医书，显然可以推断古时青城山-成都一带的医家受到道家思想影响非常大。
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距离青城山不到50公里的彭山是彭祖养生之地。据史料记载，商贤大夫彭祖生于彭山，死后葬于彭山。彭祖是黄帝的后裔，曾侍奉尧帝，受到尧的赞赏而受封于彭城，故名为彭祖。彭祖老年时得到了彭山封地而告老还乡，采药炼丹为百姓治病。彭祖是历史上公认的中医养生鼻祖。晋代道家名医葛洪《神仙传》中还特别为彭祖立传，记载了彭祖养生大法。
自东汉张道陵于四川大邑县鹤鸣山和青城山创建五斗米道后，医道相互影响更加显著，逐渐行成了青城医学流派。此派历史上代表性医家如远古时期的养生鼻祖彭祖，以及孙思邈、申天师、杜光庭、许寂、唐慎微等，近代著名医家沈绍九、任应秋、方药中、罗明山等，这些医家都或多或少受到青城一带道家思想的影响，注重将道家思想用于中医理论和实践。
青城医派特别擅长药功与养生、武术的结合，逐渐行成了青城医学中的“正骨八法”为特技的骨伤专科。青城欢喜道人李杰之徒王庆余著有《道医窥秘》《秘传道家筋经内丹功》两部医学名著。李真果、余国雄等均是现代青城派骨伤医家的代表性人物。2017年9月都江堰市作为试点单位入选我国首批国家中医药健康旅游示范区建设项目，更是展现了青城道家思想在中医学中的特色和优势。
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青城医学流派有以下几个特点：第一，以《黄帝内经》和《道德经》为总体指导思想，特别注重道家思想在中医学中的应用，援道释医；第二，遵从学习理解原汁原味的《黄帝内经》，特别强调《黄帝内经》养生并在其基础上形成了独特的养生理念和方法；第三，注重古代天文历法学在中医学中的应用，注重五运六气的学习和临床应用；第四，注重医者自身修炼，内练精气神；第五，擅长丹道养生，并将丹药用于医疗；第六，擅长药功与武术和养生的结合。
研究青城医学流派具有重要的意义。《黄帝内经》受到道家思想非常大的影响。中医的精、气、神与道家思想的精气神一脉相承，很多道家思想的养生理论与方法被中医学所吸收，成为中医学领域的重要组成部分。中医学承袭道家之阴阳五行学说。如果不认真研究体会《黄帝内经》中的道家思想，很容易无法理解《黄帝内经》的真谛。另外，继承和发展青城医学流派也是担当起弘扬优秀传统文化的责任。“道法自然”“天人合一”等既是中医理论的重要内容也是道家思想的重要内容，这些均属于优秀中国传统文化。青城医学流派就是以道家思想为指导的中医学流派，研究青城医学流派也是对传统文化的继承和发扬。(张勤修 张蓝之), 百拇医药(张勤修 张蓝之 成都中医药大学附属医院)
青城山作为天下名山和中国道教发源地，道家思想影响至深。青城山一带区域同时是中药宝库和名医之乡，如川芎、厚朴、白果、乌梅、灵芝、黄金等都以青城山所产为道地药材。由于青城山乃中国道教发源地，这一带历史上的医家受到道家思想影响十分显著，如孙思邈、许寂、康道丰、王含阳、刘圆常等，其医学思想流传至今，故笔者提出青城医学流派，以此继承弘扬以道家思想为特色的中医学体系。
青城医学流派是指四川西部，以川西鹤鸣山、青城山、彭山为中心的区域医家流派，广义上就是指受到道家思想影响的地方特色医学流派。2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成联合考古队，对位于成都市金牛区天回镇老官山西汉时期墓地进行了抢救性考古发掘，共清理西汉时期土坑木椁墓4座，出土漆木器、陶器、铜器和铁器等620余件文物，尤其是该墓葬内发现920支医学竹简，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。战国时期秦越人扁鹊少年时期拜道家高人长桑君学医，人到中年拜道家高人伊祁真人，得其点化。史书都把扁鹊视为神医，可见扁鹊医学显然受到道家思想重大影响。老官山汉墓发现的扁鹊医书，显然可以推断古时青城山-成都一带的医家受到道家思想影响非常大。
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距离青城山不到50公里的彭山是彭祖养生之地。据史料记载，商贤大夫彭祖生于彭山，死后葬于彭山。彭祖是黄帝的后裔，曾侍奉尧帝，受到尧的赞赏而受封于彭城，故名为彭祖。彭祖老年时得到了彭山封地而告老还乡，采药炼丹为百姓治病。彭祖是历史上公认的中医养生鼻祖。晋代道家名医葛洪《神仙传》中还特别为彭祖立传，记载了彭祖养生大法。
自东汉张道陵于四川大邑县鹤鸣山和青城山创建五斗米道后，医道相互影响更加显著，逐渐行成了青城医学流派。此派历史上代表性医家如远古时期的养生鼻祖彭祖，以及孙思邈、申天师、杜光庭、许寂、唐慎微等，近代著名医家沈绍九、任应秋、方药中、罗明山等，这些医家都或多或少受到青城一带道家思想的影响，注重将道家思想用于中医理论和实践。
青城医派特别擅长药功与养生、武术的结合，逐渐行成了青城医学中的“正骨八法”为特技的骨伤专科。青城欢喜道人李杰之徒王庆余著有《道医窥秘》《秘传道家筋经内丹功》两部医学名著。李真果、余国雄等均是现代青城派骨伤医家的代表性人物。2017年9月都江堰市作为试点单位入选我国首批国家中医药健康旅游示范区建设项目，更是展现了青城道家思想在中医学中的特色和优势。
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青城医学流派有以下几个特点：第一，以《黄帝内经》和《道德经》为总体指导思想，特别注重道家思想在中医学中的应用，援道释医；第二，遵从学习理解原汁原味的《黄帝内经》，特别强调《黄帝内经》养生并在其基础上形成了独特的养生理念和方法；第三，注重古代天文历法学在中医学中的应用，注重五运六气的学习和临床应用；第四，注重医者自身修炼，内练精气神；第五，擅长丹道养生，并将丹药用于医疗；第六，擅长药功与武术和养生的结合。
研究青城医学流派具有重要的意义。《黄帝内经》受到道家思想非常大的影响。中医的精、气、神与道家思想的精气神一脉相承，很多道家思想的养生理论与方法被中医学所吸收，成为中医学领域的重要组成部分。中医学承袭道家之阴阳五行学说。如果不认真研究体会《黄帝内经》中的道家思想，很容易无法理解《黄帝内经》的真谛。另外，继承和发展青城医学流派也是担当起弘扬优秀传统文化的责任。“道法自然”“天人合一”等既是中医理论的重要内容也是道家思想的重要内容，这些均属于优秀中国传统文化。青城医学流派就是以道家思想为指导的中医学流派，研究青城医学流派也是对传统文化的继承和发扬。(张勤修 张蓝之), 百拇医药(张勤修 张蓝之 成都中医药大学附属医院)