国医大师裘沛然学术思想精要
医学所研究的对象是人类本身，导致人类疾病或影响人类健康的因素不仅涉及自然科学领域，而且也紧密联系到社会和人文科学等领域，所以说医学是人学。
人体本身存在一个调控系统，具有自我调整、自我控制、自我修复自我防御的能力，而这些功能的发挥，必须以心境泰然、神志安定、充满乐观和信心为前提，否则反而导致疾病的加速恶化。
所谓学术思想，就是把从实践中积累的经验和知识，提炼成对事物本质及规律性的理性认识。中医学术思想是人们在长期的医疗实践中总结、提炼、升华成为对人体、生死、疾病、健康、养生、治疗等问题的基本观念，名老中医学术思想是学术的灵魂。
通过近年对已故国医大师裘沛然学术思想的学习和研究，又有新的挖掘和感悟，现公诸同好。提出“医学就是人学”的思想，认为医学所研究的对象是人类本身，导致人类疾病或影响人类健康的因素不仅涉及自然科学领域，而且也紧密联系到社会和人文科学等领域，所以说医学是人学。中国的医学是带有哲学基因的学科，中医学不是纯粹的自然科学，他密切联系自然界和社会环境，常常把医“人”和医“国”相提并论。中国的医学与哲学理念息息相通，哲学有医学的目标,强调关怀人、爱护人；医学有哲学的原理，从宏观整体的角度看人，哲学与医学都被称为“人学”。裘沛然说：“我从事医疗事业已七十五年，向以疗病为职。但逐渐发现，心灵疾病对人类的危害远胜于身体疾患。由此萌生撰写《人学散墨》之念，希望为提高精神文明道德素养，促进经济发展，略尽绵薄之力。”“医人之病我写了《壶天散墨》，治人心灵之病撰写《人学散墨》”。裘沛然一生胸怀天下，忧国忧民，从治人躯体之病到医心灵之病，“治身以治天下，寿国以寿万民”，可谓用心良苦。
中医特色，时代气息
关于中医学发展的思路和理念，学界仁智互见，众说纷纭。裘沛然教授提出“中医特色，时代气息”八字方略。他认为失去了中医学特色就不是中医，“中医现代化”不是“中医西医化”。强调继承就是为了保存特色，就是把祖先留下来的宝贵经验及其学术精华，传承好、弘扬好。另一方面，中医特色不是一成不变的，随着时代的发展而发展。《内经》时代有《内经》时代的特色，《伤寒杂病论》时代有仲景医学的特色，金元时代有四大医学家的特色，明清时代有温病医学的特色 ......
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人体本身存在一个调控系统，具有自我调整、自我控制、自我修复自我防御的能力，而这些功能的发挥，必须以心境泰然、神志安定、充满乐观和信心为前提，否则反而导致疾病的加速恶化。
所谓学术思想，就是把从实践中积累的经验和知识，提炼成对事物本质及规律性的理性认识。中医学术思想是人们在长期的医疗实践中总结、提炼、升华成为对人体、生死、疾病、健康、养生、治疗等问题的基本观念，名老中医学术思想是学术的灵魂。
通过近年对已故国医大师裘沛然学术思想的学习和研究，又有新的挖掘和感悟，现公诸同好。提出“医学就是人学”的思想，认为医学所研究的对象是人类本身，导致人类疾病或影响人类健康的因素不仅涉及自然科学领域，而且也紧密联系到社会和人文科学等领域，所以说医学是人学。中国的医学是带有哲学基因的学科，中医学不是纯粹的自然科学，他密切联系自然界和社会环境，常常把医“人”和医“国”相提并论。中国的医学与哲学理念息息相通，哲学有医学的目标,强调关怀人、爱护人；医学有哲学的原理，从宏观整体的角度看人，哲学与医学都被称为“人学”。裘沛然说：“我从事医疗事业已七十五年，向以疗病为职。但逐渐发现，心灵疾病对人类的危害远胜于身体疾患。由此萌生撰写《人学散墨》之念，希望为提高精神文明道德素养，促进经济发展，略尽绵薄之力。”“医人之病我写了《壶天散墨》，治人心灵之病撰写《人学散墨》”。裘沛然一生胸怀天下，忧国忧民，从治人躯体之病到医心灵之病，“治身以治天下，寿国以寿万民”，可谓用心良苦。
中医特色，时代气息
关于中医学发展的思路和理念，学界仁智互见，众说纷纭。裘沛然教授提出“中医特色，时代气息”八字方略。他认为失去了中医学特色就不是中医，“中医现代化”不是“中医西医化”。强调继承就是为了保存特色，就是把祖先留下来的宝贵经验及其学术精华，传承好、弘扬好。另一方面，中医特色不是一成不变的，随着时代的发展而发展。《内经》时代有《内经》时代的特色，《伤寒杂病论》时代有仲景医学的特色，金元时代有四大医学家的特色，明清时代有温病医学的特色 ......
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