中医警句 与君共勉
先辈有箴言，后世可为鉴。如清代医家张志聪曾建侣山堂广招门生，开坛讲学，他在《侣山堂类辨·医以力学为先》中对其门生作了警示。
诸生来学，当苦志读书，细心参究，庶可免庸医之责，若凭时运，则何业不可为，而习此苦难之事!设使杀一不辜，而救百人，其功不能赎罪。……救人之功小，误伤之罪大。试观栽杏叟，尚误投药饵，伤及母子二命，况平人乎？然此亦警世之事也。
明代的龚信在《古今医鉴》载“明医箴”“庸医箴”“警医箴”以示医者。
明医箴
今之明医，心存仁义，博览群书，精通道艺。洞晓阴阳，明知运气。药辨温凉，脉分表里。治用补泻，病审虚实。因病制方，对症投剂，妙法在心，活变不滞。不街虚名，惟期博济，不计其功，不谋其利；不论贫富，药施一例。起死回生，恩同天地。如此明医，芳垂万世。
庸医箴
今之庸医，街奇立异，不学经书，不通字义。妄自矜夸，以欺当世。争趋人门，不速自至。时献苞苴，问病为意，自逞明能，百般贡谀。病家不审，模糊处治。不察病原，不分虚实；不畏生死，孟浪一试。忽然病变，急自散去。误人性命，希图微利。如此庸医，可耻可忌。
警医箴
至重惟人命，最难却是医。病源须洞察，药饵要详施。当奏万全效，莫趁十年时。死生关系大，惟有上天知。叮咛同志者，济世务如斯。
日本人长尾藻城《先哲医话集》中，有规谏劝诫之言。
医有十四不可
特学而疏术，一不可也。主意而昧法，二不可也。年少而粗思，三不可也。年老而难事，四不可也。护生而遁危，五不可也。见利而忘仁，六不可也。轻生而寡恻，七不可也。畏死而多遽，八不可也。厚富而薄贫，九不可也。惈贱而惮贵，十不可也。拘例而失权，十一不可也。赶变而惑常，十二不可也。巧言而炫技，十三不可也。标己而伐人，十四不可也。
若能去所不可，其可也；乃将自至，忽之无省，其不可也。乃将长不除，为医如是，其害于人也不鲜，何其惠民济生之云者？(引皆川淇园门人南部生著《技养录》)
七医八事
志欲大(欲救人)，心欲小(以人命为重，不敢妄投一剂)；学欲博(上察气运于天，下察草木于地，中察性情于人)，业欲专(无外慕)；识欲高(穷理正心，见微知著，察迹知因)，气欲下(虚怀下气，不弃贫贱，不嫉臭秽)；量欲宏(凡有能则告之，有善则学之，不分尔我)，守欲洁。
以上警句，与同仁共勉。(北京 张立平整理)
诸生来学，当苦志读书，细心参究，庶可免庸医之责，若凭时运，则何业不可为，而习此苦难之事!设使杀一不辜，而救百人，其功不能赎罪。……救人之功小，误伤之罪大。试观栽杏叟，尚误投药饵，伤及母子二命，况平人乎？然此亦警世之事也。
明代的龚信在《古今医鉴》载“明医箴”“庸医箴”“警医箴”以示医者。
明医箴
今之明医，心存仁义，博览群书，精通道艺。洞晓阴阳，明知运气。药辨温凉，脉分表里。治用补泻，病审虚实。因病制方，对症投剂，妙法在心，活变不滞。不街虚名，惟期博济，不计其功，不谋其利；不论贫富，药施一例。起死回生，恩同天地。如此明医，芳垂万世。
庸医箴
今之庸医，街奇立异，不学经书，不通字义。妄自矜夸，以欺当世。争趋人门，不速自至。时献苞苴，问病为意，自逞明能，百般贡谀。病家不审，模糊处治。不察病原，不分虚实；不畏生死，孟浪一试。忽然病变，急自散去。误人性命，希图微利。如此庸医，可耻可忌。
警医箴
至重惟人命，最难却是医。病源须洞察，药饵要详施。当奏万全效，莫趁十年时。死生关系大，惟有上天知。叮咛同志者，济世务如斯。
日本人长尾藻城《先哲医话集》中，有规谏劝诫之言。
医有十四不可
特学而疏术，一不可也。主意而昧法，二不可也。年少而粗思，三不可也。年老而难事，四不可也。护生而遁危，五不可也。见利而忘仁，六不可也。轻生而寡恻，七不可也。畏死而多遽，八不可也。厚富而薄贫，九不可也。惈贱而惮贵，十不可也。拘例而失权，十一不可也。赶变而惑常，十二不可也。巧言而炫技，十三不可也。标己而伐人，十四不可也。
若能去所不可，其可也；乃将自至，忽之无省，其不可也。乃将长不除，为医如是，其害于人也不鲜，何其惠民济生之云者？(引皆川淇园门人南部生著《技养录》)
七医八事
志欲大(欲救人)，心欲小(以人命为重，不敢妄投一剂)；学欲博(上察气运于天，下察草木于地，中察性情于人)，业欲专(无外慕)；识欲高(穷理正心，见微知著，察迹知因)，气欲下(虚怀下气，不弃贫贱，不嫉臭秽)；量欲宏(凡有能则告之，有善则学之，不分尔我)，守欲洁。
以上警句，与同仁共勉。(北京 张立平整理)