溯本穷源 剖析疑义 ——读《辑校与研究》有感
《黄帝八十一难经》，简称《难经》，是中医学中继《黄帝内经》之后以假设问答、解释疑难的体例编撰而成的又一部经典医集。其对中医学理论体系的形成与发展，产生了深远而重要的影响。后世医家常把《内经》《难经》并称，并将《难经》与《内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》并列为中医四大经典著作之一。
《难经》之注，莫先于吕、杨 《难经》成书既早，年久日深而辗转相传，原书今已不存，原貌今亦不可复睹。历代仅以校勘、注释流传。远在三国时，吴太医令吕广，便是注《难经》的第一人，也是古典医籍中注疏最早的，所注名曰《黄帝众难经》。但吕氏之注，似非完帙，杨玄操序曰：“逮于吴太医令吕广为之注解，亦会合玄宗，足可垂训。而所释未半，余皆见阙。”到了唐代，杨玄操在吕注的基础上广为注释，名曰《集注难经》五卷。杨氏所注，保留了吕氏注文，“吕氏未解，今并注释。吕氏注不尽，因亦伸之。并别为音义，以彰厥旨。”对吕氏未解及解释未尽者作了补注。然杨氏所演，又加颠倒，“今辄条贯编次，使类例相从，凡为一十三篇，仍旧八十一首。”则《难经》八十一篇，虽是旧文，而自一以至八十一之次序，乃是杨氏新为编次，非复旧序，遂使《难经》原貌从此尽失。
殊为可惜的是吕杨注释原本今亦已不存，但其内容幸收入现存的《难经集注》之中。虽非原璧，尚得流传。丹波氏谓“几乎所谓名亡而实不亡者，亦幸哉。”所以欲探索《难经》渊源，必上溯吕、杨，而溯源吕杨，舍《难经集注》莫适。
今本《难经集注》五卷，本名《王翰林集注黄帝八十一难经》 ......
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《难经》之注，莫先于吕、杨 《难经》成书既早，年久日深而辗转相传，原书今已不存，原貌今亦不可复睹。历代仅以校勘、注释流传。远在三国时，吴太医令吕广，便是注《难经》的第一人，也是古典医籍中注疏最早的，所注名曰《黄帝众难经》。但吕氏之注，似非完帙，杨玄操序曰：“逮于吴太医令吕广为之注解，亦会合玄宗，足可垂训。而所释未半，余皆见阙。”到了唐代，杨玄操在吕注的基础上广为注释，名曰《集注难经》五卷。杨氏所注，保留了吕氏注文，“吕氏未解，今并注释。吕氏注不尽，因亦伸之。并别为音义，以彰厥旨。”对吕氏未解及解释未尽者作了补注。然杨氏所演，又加颠倒，“今辄条贯编次，使类例相从，凡为一十三篇，仍旧八十一首。”则《难经》八十一篇，虽是旧文，而自一以至八十一之次序，乃是杨氏新为编次，非复旧序，遂使《难经》原貌从此尽失。
殊为可惜的是吕杨注释原本今亦已不存，但其内容幸收入现存的《难经集注》之中。虽非原璧，尚得流传。丹波氏谓“几乎所谓名亡而实不亡者，亦幸哉。”所以欲探索《难经》渊源，必上溯吕、杨，而溯源吕杨，舍《难经集注》莫适。
今本《难经集注》五卷，本名《王翰林集注黄帝八十一难经》 ......
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