甲骨文中的围产期保健和优生优育思想
甲骨文是我国商朝后半期王室利用龟甲、兽骨进行占卦时刻写的卜辞和少量记事文字，它是研究我国古代文字和古代史，特别是研究商代史最重要的直接史料。甲骨文一经发现，即引起国内外诸多专家、学者探讨和研究的兴趣，现在已成为国际上最为活跃的学科之一。
中医学作为我国中华文化瑰宝的一枝奇葩，在甲骨文中也有较为全面的记载。自1944年胡厚宜先生在《甲骨文商史论丛》中发表“殷人疾病考”后，甲骨文中的医学史料逐渐为学术界所了解，并在研究、探讨甲骨文中的医学史料和医学思想的过程中，初步形成了一门新的学科——甲骨文医学。
甲骨文中的医学史料非常丰富，据不完全统计，殷墟卜辞记载内、外、妇、儿、眼、耳、鼻、喉、传染病和预防保健等近50种，有关卜辞达1万多条。兹将其中有关妇女围产期保健和优生、优育的卜辞作一汇集，以探索我国早期妇女围产期保健和优生优育的思想。
殷商时期对生殖方面的认识
在漫长的生产、生活过程中，商王朝已逐步意识到人类生殖对于民族繁衍、国家强盛、王国传承的重要性。李良松同志曾统计过，在《甲骨文合集》记载的4万多片甲骨中，有关生殖方面的卜辞如求生、受生、有孕、有子、娩、毓等，就达857片，是同书中医学卜辞的2.5倍。这类卜辞的大量出现，充分说明子嗣问题已是商王朝心目中的一件大事。
辛卯，贞其求生于妣庚、妣丙。(出自《小屯南地甲片》，编号750。)
释文：辛卯，贞其求生于妣庚、妣丙。
注：求生，即求子之义。妣庚，示壬之配。妣丙，大乙之配。
卜辞大意：辛卯日占卜，商王向妣庚、妣丙两位先妣“求生”，希望能得到她们的庇佑，以生育可继承王位或繁衍后代子孙。
丁酉卜, 宾，贞，帚好有受生。(出自《甲骨文合集》，编号13925。)
释文：丁酉卜，宾，贞，妇好有受生。
注：宾，贞人名(占卜者)。妇好，武丁妻。受生，怀孕有子。
卜辞大意：丁酉日占卜，贞人宾说：妇好受孕有子了。
？亥卜，师贞，王曰：有孕，妿。扶曰：妿。(出自《甲骨文合集》，编号21071。)
释文：？亥卜 ......
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中医学作为我国中华文化瑰宝的一枝奇葩，在甲骨文中也有较为全面的记载。自1944年胡厚宜先生在《甲骨文商史论丛》中发表“殷人疾病考”后，甲骨文中的医学史料逐渐为学术界所了解，并在研究、探讨甲骨文中的医学史料和医学思想的过程中，初步形成了一门新的学科——甲骨文医学。
甲骨文中的医学史料非常丰富，据不完全统计，殷墟卜辞记载内、外、妇、儿、眼、耳、鼻、喉、传染病和预防保健等近50种，有关卜辞达1万多条。兹将其中有关妇女围产期保健和优生、优育的卜辞作一汇集，以探索我国早期妇女围产期保健和优生优育的思想。
殷商时期对生殖方面的认识
在漫长的生产、生活过程中，商王朝已逐步意识到人类生殖对于民族繁衍、国家强盛、王国传承的重要性。李良松同志曾统计过，在《甲骨文合集》记载的4万多片甲骨中，有关生殖方面的卜辞如求生、受生、有孕、有子、娩、毓等，就达857片，是同书中医学卜辞的2.5倍。这类卜辞的大量出现，充分说明子嗣问题已是商王朝心目中的一件大事。
辛卯，贞其求生于妣庚、妣丙。(出自《小屯南地甲片》，编号750。)
释文：辛卯，贞其求生于妣庚、妣丙。
注：求生，即求子之义。妣庚，示壬之配。妣丙，大乙之配。
卜辞大意：辛卯日占卜，商王向妣庚、妣丙两位先妣“求生”，希望能得到她们的庇佑，以生育可继承王位或繁衍后代子孙。
丁酉卜, 宾，贞，帚好有受生。(出自《甲骨文合集》，编号13925。)
释文：丁酉卜，宾，贞，妇好有受生。
注：宾，贞人名(占卜者)。妇好，武丁妻。受生，怀孕有子。
卜辞大意：丁酉日占卜，贞人宾说：妇好受孕有子了。
？亥卜，师贞，王曰：有孕，妿。扶曰：妿。(出自《甲骨文合集》，编号21071。)
释文：？亥卜 ......
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