传承求实创新的李时珍精神
格物明理思想贯穿于《本草纲目》全书之中，并构成了李时珍精神的重要组成部分。格物明理思想包含了一个重要的精神，那就是求实。李时珍在撰写《本草纲目》过程中，首先贯彻的就是求实精神。
李时珍的创新精神也尤为可贵。《本草纲目》中新增了374种有效药物。同时，李时珍还发现了许多药物的新用途。
今年恰逢李时珍诞辰500周年，以格物明理、济世致用的李时珍精神积极推动中医药事业发展，造福人类健康，是当下纪念李时珍最好的方式。
李时珍及其《本草纲目》是中华文明一张靓丽的名片，李时珍深受中华文化的影响，在编纂《本草纲目》过程中，秉持求实创新、知行合一、医药并重、济世寿民的思想，这些思想概括起来就是格物明理、求实创新的李时珍精神。
“格物”一词最早出自《礼记》。《礼记·大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”强调“格物”是修身齐家、治国平天下的基础，但《礼记》并未对“格物”做出具体阐释。
宋代程朱理学兴起后，程颐、程颢、朱熹等理学家对“格物”进行了义理上的阐释。程颐云：“格，犹穷也，物，犹理也，犹曰穷其理而已也。”朱熹云：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在及物而穷其理也。”“格物”是为了“明理”，“明理”是为了“致知”，也就是要通过穷究事物之理，增加自身的智慧、认识和修养。在程朱理学的影响下，格物明理思想逐渐成为儒家认识客观世界、改造主观世界的重要认识论。
李时珍出身儒家，又生活在程朱理学盛行的明代，格物明理思想对他产生了深刻的影响。李时珍在《本草纲目·凡例》中指出：“虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学，可裨《尔雅》《诗疏》之缺。”在引据的古今经史百家书目中不乏《性理大全》《五经大全》《程氏遗书》《朱子大全》《参同契》等诸多儒家著作。李时珍还在《本草纲目》中反复提及“古人重格物”(《枳椇·发明》)“物理万殊若此，学人其可不致知乎”(《禽部·题解》)等。可以说，格物明理思想贯穿于《本草纲目》全书之中，并构成了李时珍精神的重要组成部分 ......
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李时珍的创新精神也尤为可贵。《本草纲目》中新增了374种有效药物。同时，李时珍还发现了许多药物的新用途。
今年恰逢李时珍诞辰500周年，以格物明理、济世致用的李时珍精神积极推动中医药事业发展，造福人类健康，是当下纪念李时珍最好的方式。
李时珍及其《本草纲目》是中华文明一张靓丽的名片，李时珍深受中华文化的影响，在编纂《本草纲目》过程中，秉持求实创新、知行合一、医药并重、济世寿民的思想，这些思想概括起来就是格物明理、求实创新的李时珍精神。
“格物”一词最早出自《礼记》。《礼记·大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”强调“格物”是修身齐家、治国平天下的基础，但《礼记》并未对“格物”做出具体阐释。
宋代程朱理学兴起后，程颐、程颢、朱熹等理学家对“格物”进行了义理上的阐释。程颐云：“格，犹穷也，物，犹理也，犹曰穷其理而已也。”朱熹云：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在及物而穷其理也。”“格物”是为了“明理”，“明理”是为了“致知”，也就是要通过穷究事物之理，增加自身的智慧、认识和修养。在程朱理学的影响下，格物明理思想逐渐成为儒家认识客观世界、改造主观世界的重要认识论。
李时珍出身儒家，又生活在程朱理学盛行的明代，格物明理思想对他产生了深刻的影响。李时珍在《本草纲目·凡例》中指出：“虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学，可裨《尔雅》《诗疏》之缺。”在引据的古今经史百家书目中不乏《性理大全》《五经大全》《程氏遗书》《朱子大全》《参同契》等诸多儒家著作。李时珍还在《本草纲目》中反复提及“古人重格物”(《枳椇·发明》)“物理万殊若此，学人其可不致知乎”(《禽部·题解》)等。可以说，格物明理思想贯穿于《本草纲目》全书之中，并构成了李时珍精神的重要组成部分 ......
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