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传承求实创新的李时珍精神
http://www.100md.com 2018年5月7日 中国中医药报第4872期
     格物明理思想贯穿于《本草纲目》全书之中,并构成了李时珍精神的重要组成部分。格物明理思想包含了一个重要的精神,那就是求实。李时珍在撰写《本草纲目》过程中,首先贯彻的就是求实精神。

    李时珍的创新精神也尤为可贵。《本草纲目》中新增了374种有效药物。同时,李时珍还发现了许多药物的新用途。

    今年恰逢李时珍诞辰500周年,以格物明理、济世致用的李时珍精神积极推动中医药事业发展,造福人类健康,是当下纪念李时珍最好的方式。

    李时珍及其《本草纲目》是中华文明一张靓丽的名片,李时珍深受中华文化的影响,在编纂《本草纲目》过程中,秉持求实创新、知行合一、医药并重、济世寿民的思想,这些思想概括起来就是格物明理、求实创新的李时珍精神。

    “格物”一词最早出自《礼记》。《礼记·大学》云:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”强调“格物”是修身齐家、治国平天下的基础,但《礼记》并未对“格物”做出具体阐释。

    宋代程朱理学兴起后,程颐、程颢、朱熹等理学家对“格物”进行了义理上的阐释。程颐云:“格,犹穷也,物,犹理也,犹曰穷其理而已也。”朱熹云:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在及物而穷其理也。”“格物”是为了“明理”,“明理”是为了“致知”,也就是要通过穷究事物之理,增加自身的智慧、认识和修养。在程朱理学的影响下,格物明理思想逐渐成为儒家认识客观世界、改造主观世界的重要认识论。

    李时珍出身儒家,又生活在程朱理学盛行的明代,格物明理思想对他产生了深刻的影响。李时珍在《本草纲目·凡例》中指出:“虽曰医家药品,其考释性理,实吾儒格物之学,可裨《尔雅》《诗疏》之缺。”在引据的古今经史百家书目中不乏《性理大全》《五经大全》《程氏遗书》《朱子大全》《参同契》等诸多儒家著作。李时珍还在《本草纲目》中反复提及“古人重格物”(《枳椇·发明》)“物理万殊若此,学人其可不致知乎”(《禽部·题解》)等。可以说,格物明理思想贯穿于《本草纲目》全书之中,并构成了李时珍精神的重要组成部分 ......

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