不须汤饼试何郎 ——王辉武《中医禁忌学》漫议
火序之季，全国首届名中医王辉武教授的新书《中医禁忌学》(科学出版社出版)摆在了案头，使我想起了《世说新语》中“傅粉何郎”的典故：“何平叔(何晏)美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”俊容不惧汗水，真金不怕火炼。一项经历了半个世纪研究的成果，陆续有过《病家百忌》《病家禁忌》《药物与食物禁忌》《实用中医禁忌学》5本书的铺垫，曾经有着累以百万计读者的先期考验和认可，如今又被王永炎院士称为“一个复杂的系统工程，应该看作是一个崭新的学科”的著作，同样经得起考验。
禁忌是人类文明程度的标志，必须知之
凡是有人类活动的地方，就有禁忌的存在。说禁忌是人类文明程度的重要标志，是因为“禁忌可以制衡人的自然本性，是质朴的原生态文化遗产，它是人类与大自然和谐共处，以及保持社会稳定和人人健康的有力武器”。《易经》中以预测吉凶确定行动宜禁的方法，提供了最早记载中国禁忌的文字学根据；孔子“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”(《周易·系辞下》)、孙子“智者之虑，必杂于利害”(《孙子兵法·九变篇》)的思想等都是构成中国禁忌学说的理论源泉。之后代有进步，使它不断得到发展，成为指导人们建立正确生活方式的罗盘。其中，对人类生命科学、生存科学发挥核心作用的是中医的禁忌学。在成书于2500多年之前的《黄帝内经》中，这一学说就开始奠基了，书中提出的天人相应、阴阳和合、动变吉凶、亢害承制的原理和在疾病、饮食、摄生、医疗德行等方面的禁忌 ......
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禁忌是人类文明程度的标志，必须知之
凡是有人类活动的地方，就有禁忌的存在。说禁忌是人类文明程度的重要标志，是因为“禁忌可以制衡人的自然本性，是质朴的原生态文化遗产，它是人类与大自然和谐共处，以及保持社会稳定和人人健康的有力武器”。《易经》中以预测吉凶确定行动宜禁的方法，提供了最早记载中国禁忌的文字学根据；孔子“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”(《周易·系辞下》)、孙子“智者之虑，必杂于利害”(《孙子兵法·九变篇》)的思想等都是构成中国禁忌学说的理论源泉。之后代有进步，使它不断得到发展，成为指导人们建立正确生活方式的罗盘。其中，对人类生命科学、生存科学发挥核心作用的是中医的禁忌学。在成书于2500多年之前的《黄帝内经》中，这一学说就开始奠基了，书中提出的天人相应、阴阳和合、动变吉凶、亢害承制的原理和在疾病、饮食、摄生、医疗德行等方面的禁忌 ......
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