熊继柏提出学习《内经》诊法学思想三要求
《内经》是中医的奠基之作，翻看历代名医名家就会发现，先贤们无不对《内经》推崇之至。现各界也掀起学习以《内经》为代表的中医经典的热潮，各大中医药院校也强调要重新回归经典，并采取了诸多相应措施。国医大师熊继柏就如何学习《内经》诊法学思想提出了三个方面的要求。
一要学习《内经》诊法学的整体观思想
诊法，即诊断疾病的方法。熊继柏认为，《内经》论诊法是以整体恒动观为指导，以藏象、经络为基础，“从外知内”“以表知里”“以常测变”，全面诊察，综合分析，测知疾病的阴阳、表里、寒热、虚实，进而得出正确的诊断。
《内经》提出，诊断疾病必须注意各方面因素，如四时气候、地理环境、生活习惯、性情好恶、体质、年龄、性别、职业以及疾病的起始经过等，是集天、地、人合而为一的全面考虑。《素问·疏五过论》说：“圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五藏六府，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。”不仅提出了诊法的原则，而且突显了整体观思想在诊断学方面的重要意义。
二要学习《内经》四诊合参的诊察方法
熊继柏认为，《内经》所述诊法内容归纳起来，主要见于《素问》“玉版论要篇”“诊要经终论篇”“脉要精微论篇”“平人气象论篇”“疏五过论篇”“五藏别论篇”“方盛衰论篇”“大奇论篇”“三部九候论篇”“玉机真藏论篇” ......
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一要学习《内经》诊法学的整体观思想
诊法，即诊断疾病的方法。熊继柏认为，《内经》论诊法是以整体恒动观为指导，以藏象、经络为基础，“从外知内”“以表知里”“以常测变”，全面诊察，综合分析，测知疾病的阴阳、表里、寒热、虚实，进而得出正确的诊断。
《内经》提出，诊断疾病必须注意各方面因素，如四时气候、地理环境、生活习惯、性情好恶、体质、年龄、性别、职业以及疾病的起始经过等，是集天、地、人合而为一的全面考虑。《素问·疏五过论》说：“圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五藏六府，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。”不仅提出了诊法的原则，而且突显了整体观思想在诊断学方面的重要意义。
二要学习《内经》四诊合参的诊察方法
熊继柏认为，《内经》所述诊法内容归纳起来，主要见于《素问》“玉版论要篇”“诊要经终论篇”“脉要精微论篇”“平人气象论篇”“疏五过论篇”“五藏别论篇”“方盛衰论篇”“大奇论篇”“三部九候论篇”“玉机真藏论篇” ......
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