“肉苛”病机及经方治疗
肉苛病机及经方治疗,脊髓病变,周围神经病变,感觉与运动障碍,营卫失常,肉苛的病因病机,正虚主要责之气虚络痹,肉苛治则治法,肉苛经方应用,卫乏营虚证,卫郁营涩证,卫郁络痹证,气阴亏虚证,湿滞热蕴证,痰湿阻络证,感觉异常,《内经》
《内经》中所提的“肉苛”，症状类似于现代医学感觉与运动障碍之类的疾病，认为其与营卫失常密切相关——
肉苛是《内经》中用以表述感觉与运动障碍病证的名称。《素问·逆调论篇》曰：“帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？”苛，杨上善曰：“皆不仁之甚也。”吴昆提出：“苛，麻木不仁也。”张介宾曰：“苛者，顽木沉重之谓。”以今之语，顽木是谓感觉异常；沉重则是运动困难。也就是说，肉苛是以感觉与运动障碍为特征，这与临床常见的脊髓病变、周围神经病变之表现颇为吻合。
肉苛的病因病机
《素问·逆调论篇》认为肉苛病机与营卫失常密切相关，“荣气虚卫气实也。荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。人身与志不相有，曰死。”阐明营卫失常是肉苛的病机核心。营卫具有滋养温煦功能，营卫失常，不能温煦滋养，因而表现出感觉异常、运动障碍。
《灵枢·刺节真邪篇》曰：“卫气不行则为不仁。”张介宾曰：“不仁，不知痛痒寒热也；不用，不能举动也。”不仁是感觉异常，不用则是运动异常，不仁且不用表明感觉与运动同时障碍。就临床所见，感觉运动障碍是周围神经病变的常见症状 ......
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肉苛是《内经》中用以表述感觉与运动障碍病证的名称。《素问·逆调论篇》曰：“帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？”苛，杨上善曰：“皆不仁之甚也。”吴昆提出：“苛，麻木不仁也。”张介宾曰：“苛者，顽木沉重之谓。”以今之语，顽木是谓感觉异常；沉重则是运动困难。也就是说，肉苛是以感觉与运动障碍为特征，这与临床常见的脊髓病变、周围神经病变之表现颇为吻合。
肉苛的病因病机
《素问·逆调论篇》认为肉苛病机与营卫失常密切相关，“荣气虚卫气实也。荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。人身与志不相有，曰死。”阐明营卫失常是肉苛的病机核心。营卫具有滋养温煦功能，营卫失常，不能温煦滋养，因而表现出感觉异常、运动障碍。
《灵枢·刺节真邪篇》曰：“卫气不行则为不仁。”张介宾曰：“不仁，不知痛痒寒热也；不用，不能举动也。”不仁是感觉异常，不用则是运动异常，不仁且不用表明感觉与运动同时障碍。就临床所见，感觉运动障碍是周围神经病变的常见症状 ......
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