古代有名的女郎中鲍姑
古代有名的女郎中鲍姑
《番禺县志》记载，鲍姑生于公元309年，卒于363年，晋初东海郡(今山东郯城县西南)人。其父在南海(今广东)任太守，她随父生活，在南海一带行医。
鲍姑的丈夫葛洪，是古代十大名医之一，我国预防医学的倡导者，著有《肘后备急方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病的诊断及治疗。我国古代女郎中罕见，尤其是像鲍姑这样的佼佼者，更是凤毛麟角。她能成为当时远近闻名的女郎中，与其丈夫的帮助有关。
鲍姑医术精湛，医德高尚。鲍姑长期在民间行医，爬山采药，医好过不少人。鲍姑曾精辟地解释脏腑的表里关系，“舌为肠的表征，目为肝的表征，肺为呼吸之根，附胆肝叶之下，肾属北水”，已达到一定水平。《晋书·葛洪传》中评价鲍姑“医术精干，擅长灸法，治赘疣效如桴鼓”。
鲍姑擅长针灸之术，现在广州市还保存有她当年针灸的穴位图。图中对骨节经络脏腑均有清楚的说明。如“自玉枕至尾间(骨)，从此关起，一条髓路，号曰漕溪，又名黄河”。这穴位图是一份十分珍贵的医学文献。鲍姑又有“晋代灸法专科女医师”之称号。
据《广州沧桑录》记载，广州三元宫等不少地方有鲍姑的遗迹。据《南海百咏》记载，白云山上的弥陀寺、菖蒲观和景泰寺曾有过鲍姑井。这大概是因为鲍姑当年曾在白云山上采过药，行过医，后人为了纪念她，便以其名字为井命名。可惜这些井在宋代已经湮没了。
鲍姑的遗迹以三元宫里最多，那里有一口古井，本名虬龙井。鲍姑上了罗浮山后，广州曾发生几次瘟疫，她和葛洪回到广州，以该井水烧煮大锅药汤，免费给黎民服用，救活无数人，后人便把该井称为鲍姑井。三元宫内还建有鲍姑祠、鲍姑殿，筑有其塑像。1000多年来，数不清的善男信女顶礼膜拜，香火不断。由此可见，鲍姑的名望在当年就很大。
在罗浮山罗汉岩右面曾有黍珠庵，也是为了纪念鲍姑而建造的。
一名女郎中，受到后人如此长期的祭祀尊崇，可谓罕见。近代出版的《中医人名辞典》里也记载有鲍姑的名字。
(苏州 倪世俊)
《番禺县志》记载，鲍姑生于公元309年，卒于363年，晋初东海郡(今山东郯城县西南)人。其父在南海(今广东)任太守，她随父生活，在南海一带行医。
鲍姑的丈夫葛洪，是古代十大名医之一，我国预防医学的倡导者，著有《肘后备急方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病的诊断及治疗。我国古代女郎中罕见，尤其是像鲍姑这样的佼佼者，更是凤毛麟角。她能成为当时远近闻名的女郎中，与其丈夫的帮助有关。
鲍姑医术精湛，医德高尚。鲍姑长期在民间行医，爬山采药，医好过不少人。鲍姑曾精辟地解释脏腑的表里关系，“舌为肠的表征，目为肝的表征，肺为呼吸之根，附胆肝叶之下，肾属北水”，已达到一定水平。《晋书·葛洪传》中评价鲍姑“医术精干，擅长灸法，治赘疣效如桴鼓”。
鲍姑擅长针灸之术，现在广州市还保存有她当年针灸的穴位图。图中对骨节经络脏腑均有清楚的说明。如“自玉枕至尾间(骨)，从此关起，一条髓路，号曰漕溪，又名黄河”。这穴位图是一份十分珍贵的医学文献。鲍姑又有“晋代灸法专科女医师”之称号。
据《广州沧桑录》记载，广州三元宫等不少地方有鲍姑的遗迹。据《南海百咏》记载，白云山上的弥陀寺、菖蒲观和景泰寺曾有过鲍姑井。这大概是因为鲍姑当年曾在白云山上采过药，行过医，后人为了纪念她，便以其名字为井命名。可惜这些井在宋代已经湮没了。
鲍姑的遗迹以三元宫里最多，那里有一口古井，本名虬龙井。鲍姑上了罗浮山后，广州曾发生几次瘟疫，她和葛洪回到广州，以该井水烧煮大锅药汤，免费给黎民服用，救活无数人，后人便把该井称为鲍姑井。三元宫内还建有鲍姑祠、鲍姑殿，筑有其塑像。1000多年来，数不清的善男信女顶礼膜拜，香火不断。由此可见，鲍姑的名望在当年就很大。
在罗浮山罗汉岩右面曾有黍珠庵，也是为了纪念鲍姑而建造的。
一名女郎中，受到后人如此长期的祭祀尊崇，可谓罕见。近代出版的《中医人名辞典》里也记载有鲍姑的名字。
(苏州 倪世俊)