中医养生指导衣食住行
中医养生可概括为6句：其知道者、法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳。那么每一句具体又如何理解呢。
其知道者 所谓“道”，可以理解为自然界的变化规律。自然界的变化规律是不以人的意志为转移，比如人的生、老、病、死规律违抗不了，否则只会诱发焦虑、抑郁、恐怖等心身疾患，常见的包括离退休(退位)综合征、节后综合征等各种躯体不适。人是自然界的产物，所以必须“知道”，更要“遵道”，方能“顺道”。
法于阴阳 我们要效法和取法于大自然，按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出而作，日落而息”、随四季的变化而适当增减衣被等。
和于术数 和，是指符合、中和。术数，是指太极、气功、五禽戏、瑜伽等养生方法与技巧，包括调心(意念)、调息(呼吸)、调身(形体)，是具有外练筋骨皮、内练精气神之动静结合特点的养生方法。就是说每个人要因人而异，选择适合自身的养生方法。
食饮有节 包括进食和饮水(饮料、酒水)两方面。节，是指节制、节律、节奏、季节、清洁。也就是告诉我们在饮与食方面要有节制，不能大吃大喝，包括喝酒、喝水，不能一刀切每人每天8杯水，还得因人而异；要有节律，主张吃好一日三餐，避免吃夜宵；要有节奏，避免进食过快、狼吞虎咽；注重时令性，少吃反季节的果蔬；讲究清洁，防止病从口入。
起居有常 古人云：“日出而作、日落而息。”这就要求我们的生活作息要符合常规，像自然界的变化一样，像白昼(起)与黑夜(居)的变化，不能日夜颠倒，这也就是“生物钟”。
不妄作劳 不是不劳作、不劳动，而是不要过分地劳累与劳心。尤其现代人要避免劳心劳神，当然也不能过于安逸，要劳逸结合。
最后，相信只要我们谨遵以上6条，既维护好身体之硬件，又不断更新心灵之软件，一定能够形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。(樊志明), 百拇医药(樊志明 浙江省宁波市镇海区中医医院)
其知道者 所谓“道”，可以理解为自然界的变化规律。自然界的变化规律是不以人的意志为转移，比如人的生、老、病、死规律违抗不了，否则只会诱发焦虑、抑郁、恐怖等心身疾患，常见的包括离退休(退位)综合征、节后综合征等各种躯体不适。人是自然界的产物，所以必须“知道”，更要“遵道”，方能“顺道”。
法于阴阳 我们要效法和取法于大自然，按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出而作，日落而息”、随四季的变化而适当增减衣被等。
和于术数 和，是指符合、中和。术数，是指太极、气功、五禽戏、瑜伽等养生方法与技巧，包括调心(意念)、调息(呼吸)、调身(形体)，是具有外练筋骨皮、内练精气神之动静结合特点的养生方法。就是说每个人要因人而异，选择适合自身的养生方法。
食饮有节 包括进食和饮水(饮料、酒水)两方面。节，是指节制、节律、节奏、季节、清洁。也就是告诉我们在饮与食方面要有节制，不能大吃大喝，包括喝酒、喝水，不能一刀切每人每天8杯水，还得因人而异；要有节律，主张吃好一日三餐，避免吃夜宵；要有节奏，避免进食过快、狼吞虎咽；注重时令性，少吃反季节的果蔬；讲究清洁，防止病从口入。
起居有常 古人云：“日出而作、日落而息。”这就要求我们的生活作息要符合常规，像自然界的变化一样，像白昼(起)与黑夜(居)的变化，不能日夜颠倒，这也就是“生物钟”。
不妄作劳 不是不劳作、不劳动，而是不要过分地劳累与劳心。尤其现代人要避免劳心劳神，当然也不能过于安逸，要劳逸结合。
最后，相信只要我们谨遵以上6条，既维护好身体之硬件，又不断更新心灵之软件，一定能够形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。(樊志明), 百拇医药(樊志明 浙江省宁波市镇海区中医医院)