和谐医道
医患和谐乃医家天职，但医医和谐却常有遗憾。过去由于有文人相轻、同行是冤家等社会病态形势的影响，中医界内部互相蔑视、互相贬低、貌合神离等不团结现象时有发生。流毒之深，难以肃清。
其一，嫉贤妒能。“事修而谤兴，德高而毁来”(韩愈)。旧时稍有名气、德术兼优的医家，总是被患“红眼病”的人视为攻击诬陷的对象，甚至殃及生命。扁鹊被刺，正是如此。
其二，笔战互诋。少数医家由于不同学派的门户之见，竟把正常的学术观点和方治经验，采取一棍子打死、全盘否定的态度。例如徐大椿著《医贯砭》、陈修园著《新方八阵贬》，以及陆九芝对有名的杨氏15方的指责，竟把赵献可、张景岳、杨栗山的学术成果贬得一无是处，有损于学术尊严及医道和谐。更严重的是有碍百家争鸣和医学发展。“毁人者必自毁”，事出虽非同一时代，却给后世留下了极大的遗憾。
其三，医不见医。更谈不上面对面的“会诊”二字。薛生白与叶天士两位大师，同时悬壶姑苏，竟势不两立，几乎不共戴天。薛叶对峙很久，最后多亏一个打赌吃烧饼的蠢汉才解了冻。患者吃了100个烧饼，当时腹胀欲厥(可能是现代急性胃扩张)，先就诊于薛生白，其曰：“无法可治，必死无疑!”病人要喝水，答之曰：“喝水立死”。患者后转诊于叶天士，其曰：“必须喝水”。令病人喝水后旋即施以鹅翎探吐，妙手成春。《素问·至真要大论》：“其在高者，引而越之”。此为经典中的一个治法。薛氏闻讯，憾愧交加，自知不及，终心悦诚服地备厚礼登门问道。叶天士也非常高兴地带领众弟子恭立门前热烈欢迎。两位医家化嫉为和，上演了一幕类似《将相和》的闹剧。美好的结局，诚然可喜可颂。当今医界如是者，亦应效法之。
鉴于上述现象和弊端，特倡导凡我医家，应以弘扬岐黄事业为追求，同心同德，共同打造一个医人相亲、尊贤重道、和谐共荣、同谋发展的良好医学氛围，杜绝“窝里斗”。
明代医家陈实功的言行是后世医家的光辉典范。他说：“凡乡井同道之士，不可尘轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎。年尊者恭敬之、有学者帅事之、骄傲者谦让之、不及者荐拔之。”
在当今大兴精神文明之风的社会里，为实现和谐医道，古人能做到的事，我们也一定能做到。(张善堂), http://www.100md.com(张善堂 安徽省六安新华中医院)
其一，嫉贤妒能。“事修而谤兴，德高而毁来”(韩愈)。旧时稍有名气、德术兼优的医家，总是被患“红眼病”的人视为攻击诬陷的对象，甚至殃及生命。扁鹊被刺，正是如此。
其二，笔战互诋。少数医家由于不同学派的门户之见，竟把正常的学术观点和方治经验，采取一棍子打死、全盘否定的态度。例如徐大椿著《医贯砭》、陈修园著《新方八阵贬》，以及陆九芝对有名的杨氏15方的指责，竟把赵献可、张景岳、杨栗山的学术成果贬得一无是处，有损于学术尊严及医道和谐。更严重的是有碍百家争鸣和医学发展。“毁人者必自毁”，事出虽非同一时代，却给后世留下了极大的遗憾。
其三，医不见医。更谈不上面对面的“会诊”二字。薛生白与叶天士两位大师，同时悬壶姑苏，竟势不两立，几乎不共戴天。薛叶对峙很久，最后多亏一个打赌吃烧饼的蠢汉才解了冻。患者吃了100个烧饼，当时腹胀欲厥(可能是现代急性胃扩张)，先就诊于薛生白，其曰：“无法可治，必死无疑!”病人要喝水，答之曰：“喝水立死”。患者后转诊于叶天士，其曰：“必须喝水”。令病人喝水后旋即施以鹅翎探吐，妙手成春。《素问·至真要大论》：“其在高者，引而越之”。此为经典中的一个治法。薛氏闻讯，憾愧交加，自知不及，终心悦诚服地备厚礼登门问道。叶天士也非常高兴地带领众弟子恭立门前热烈欢迎。两位医家化嫉为和，上演了一幕类似《将相和》的闹剧。美好的结局，诚然可喜可颂。当今医界如是者，亦应效法之。
鉴于上述现象和弊端，特倡导凡我医家，应以弘扬岐黄事业为追求，同心同德，共同打造一个医人相亲、尊贤重道、和谐共荣、同谋发展的良好医学氛围，杜绝“窝里斗”。
明代医家陈实功的言行是后世医家的光辉典范。他说：“凡乡井同道之士，不可尘轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎。年尊者恭敬之、有学者帅事之、骄傲者谦让之、不及者荐拔之。”
在当今大兴精神文明之风的社会里，为实现和谐医道，古人能做到的事，我们也一定能做到。(张善堂), http://www.100md.com(张善堂 安徽省六安新华中医院)