从圆运动认识四气五味
药性者，四气五味，升降浮沉。四气者，寒凉温热。寒凉者，本性寒也，言寒者程度之不同。温热者，本性热也，言热者程度之不同。此四气若合四季，即春温、夏热、秋凉、冬寒。五味者，酸、苦、甘、辛、咸。酸者，能收能涩，即收敛固涩之意。苦者，能泻，能燥，能坚，即清泄火热、泄降气逆、通泄大便、燥湿、泻火存阴之意。甘者，能补，能和，能缓，即补益、和中、缓急止痛、调和诸药之意。辛者，能散能行，即发散、行气、行血之意。咸者，能下，能软，即泻下通便，软坚散结之意。升降浮沉，运动之方向也。
人身之气运动如大气圆运动
夏气属火，火者有二，君火、相火也。君火上升，随后相火下降。秋气属金，金气凉降，挟相火下降寒水之中。冬气属水，水寒则能藏相火。春气属木，寒水相火化合则成温暖之木气，动而上升，相接君火。夏秋之间为圆运动的中气，中气居升降浮沉之中，故中气属土气。人身之气亦如大气之圆运动。心火上升，相火下降入肾水之中，下降之时则生中气，即土气也。肾水相火化合而成肝木之气上达心火。运动如常，则火不病热，金不病燥，水不病寒，春不病风，土不病湿。运动失常则火病热，金病燥，水病寒，春病风，土病湿。
, 百拇医药
四气五味与人体圆运动相合
寒应肾水，应冬气；热应君火相火，应夏气暑气；温应肝木，应春气；凉应肺金，应秋气。升者，肝木也；降者，相火肺金也；浮者，君火也；沉者，肾水也。五味者，酸、苦、甘、辛、咸。酸属肝木，苦属君火、相火，甘属脾土、胃土、中气，辛属肺金，咸属肾水。人体圆运动正常，则五脏不病风、火、湿、燥、寒。若有偏颇，则用五脏所属五味纠其偏，复其本，则运动如常。
酸者，能收，能涩。能收涩即可治疏泄太过之病。疏泄者，肝也，肝木郁而成风为疏泄过度。酸味入肝，可恢复肝木疏泄。疏泄正常，则不病泄泻也。
苦者，能泻，能燥，能坚，即清泄火热，泄降气逆、通泄大便、燥湿、泻火存阴。苦者属火，君火当升已而降，若只升不降，火气四散，则苦味入君火，恢复其循行原路，即清泄火热之意。相火当降，而且需借肺金之力下降。相火不降，上逆冲击肺金。肺金不降，病气逆喘咳之病。大肠之气亦不降，则病便秘之病。苦味入相火，恢复其循行原路，则不冲逆肺金。肺金正常下降，此即泻降气逆，通泄大便。相火下降肾水，则生土气。所谓火在水下则生气，火在水上则生湿。相火不降，土气必虚，且病湿。故苦味可恢复相火下降，则土气不病湿，此即燥湿之意。若相火不降，冲逆肺金，则必耗肺家津液。津液被耗，则肾水乏源。苦味引相火下降，则不伤津液，即泻火存阴之意。
, 百拇医药
甘者，能补，能和，能缓，即补益、和中、缓急止痛、调和诸药之意。甘者属土，土气居中，脾升胃降，运化精微。土气若虚，升降失常，则精微不化。甘味恢复土气运化，则升降如常，即补益、和中之意。中气属土气，中气如轴，木、火、金、水四维如轮。中气如常，则木、火、金、水升降如常，中气失常，则影响木、火、金、水升降运动。故甘味药何以缓急止痛、调和诸药，以其属土，司中气运转，木、火、金、水随之运转，即缓急，调和之意。
辛者，能散能行，即发散、行气、行血。辛属肺金，肺金宣发肃降，主宗气辅心行血，此即发散、行气、行血之意。咸者，能下，能软，即泻下通便，软坚散结。
咸属肾水，肾开窍于二阴。肾水失常，则二便失调，或小便不利，或大便秘结。肾水阴寒方可封藏相火，阴寒之极则病，如水冰地坼，则成坚结。咸味入肾，可恢复肾之功能。肾封藏之力正常，则不成坚结，此即软坚散结之意。
药性者，以四气五味，升降浮沉，恢复人体圆运动之能力也。(赵璐阳), 百拇医药(赵璐阳 河北中医学院)
人身之气运动如大气圆运动
夏气属火，火者有二，君火、相火也。君火上升，随后相火下降。秋气属金，金气凉降，挟相火下降寒水之中。冬气属水，水寒则能藏相火。春气属木，寒水相火化合则成温暖之木气，动而上升，相接君火。夏秋之间为圆运动的中气，中气居升降浮沉之中，故中气属土气。人身之气亦如大气之圆运动。心火上升，相火下降入肾水之中，下降之时则生中气，即土气也。肾水相火化合而成肝木之气上达心火。运动如常，则火不病热，金不病燥，水不病寒，春不病风，土不病湿。运动失常则火病热，金病燥，水病寒，春病风，土病湿。
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四气五味与人体圆运动相合
寒应肾水，应冬气；热应君火相火，应夏气暑气；温应肝木，应春气；凉应肺金，应秋气。升者，肝木也；降者，相火肺金也；浮者，君火也；沉者，肾水也。五味者，酸、苦、甘、辛、咸。酸属肝木，苦属君火、相火，甘属脾土、胃土、中气，辛属肺金，咸属肾水。人体圆运动正常，则五脏不病风、火、湿、燥、寒。若有偏颇，则用五脏所属五味纠其偏，复其本，则运动如常。
酸者，能收，能涩。能收涩即可治疏泄太过之病。疏泄者，肝也，肝木郁而成风为疏泄过度。酸味入肝，可恢复肝木疏泄。疏泄正常，则不病泄泻也。
苦者，能泻，能燥，能坚，即清泄火热，泄降气逆、通泄大便、燥湿、泻火存阴。苦者属火，君火当升已而降，若只升不降，火气四散，则苦味入君火，恢复其循行原路，即清泄火热之意。相火当降，而且需借肺金之力下降。相火不降，上逆冲击肺金。肺金不降，病气逆喘咳之病。大肠之气亦不降，则病便秘之病。苦味入相火，恢复其循行原路，则不冲逆肺金。肺金正常下降，此即泻降气逆，通泄大便。相火下降肾水，则生土气。所谓火在水下则生气，火在水上则生湿。相火不降，土气必虚，且病湿。故苦味可恢复相火下降，则土气不病湿，此即燥湿之意。若相火不降，冲逆肺金，则必耗肺家津液。津液被耗，则肾水乏源。苦味引相火下降，则不伤津液，即泻火存阴之意。
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甘者，能补，能和，能缓，即补益、和中、缓急止痛、调和诸药之意。甘者属土，土气居中，脾升胃降，运化精微。土气若虚，升降失常，则精微不化。甘味恢复土气运化，则升降如常，即补益、和中之意。中气属土气，中气如轴，木、火、金、水四维如轮。中气如常，则木、火、金、水升降如常，中气失常，则影响木、火、金、水升降运动。故甘味药何以缓急止痛、调和诸药，以其属土，司中气运转，木、火、金、水随之运转，即缓急，调和之意。
辛者，能散能行，即发散、行气、行血。辛属肺金，肺金宣发肃降，主宗气辅心行血，此即发散、行气、行血之意。咸者，能下，能软，即泻下通便，软坚散结。
咸属肾水，肾开窍于二阴。肾水失常，则二便失调，或小便不利，或大便秘结。肾水阴寒方可封藏相火，阴寒之极则病，如水冰地坼，则成坚结。咸味入肾，可恢复肾之功能。肾封藏之力正常，则不成坚结，此即软坚散结之意。
药性者，以四气五味，升降浮沉，恢复人体圆运动之能力也。(赵璐阳), 百拇医药(赵璐阳 河北中医学院)