希波克拉底伟大在哪儿
希波克拉底伟大在哪儿
余凤高
早在古希腊，警诫医生职业道德的圣典就已经存在了；即使到了今天，它仍然是从医人员入学的第一课。这部古老的“道德倡议书”就是《希波克拉底誓言》。可是，这位伟大的希波克拉底究竟是怎样的一个人，历经千百年的研究，所知依然不多。
最早叙述希波克拉底生平的是柏拉图的《普罗塔哥拉》和《菲德罗篇》，说他是科斯岛上的著名医生，阿斯克勒庇俄斯家属的一员。比较一致的看法是：大约是公元前460年8月27日，希波克拉底出生在小亚细亚海岸附近的科斯岛，父亲和母亲都是医学世家“阿斯克列皮阿德”的成员，被认为是神医阿斯克勒庇俄斯的后裔。从小，希波克拉底就去一位医生家学医，然后在岛上行医。长大结婚后，他的两个儿子继承了父业，女儿嫁给了他的弟子波里布斯。
希波克拉底个子矮小，年老时脱了发，还留了一把络腮胡子。
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大约公元前430~420年间，希波克拉底的父母去世了，他离开科斯岛，去往希腊北部的色萨利，他的女婿波里布斯成了他的接班人。很多文献表明，甚至到了公元前4世纪至公元前1世纪的希腊化时期、亚历山大里亚学派声名鹊起之后，科斯医学学派仍然享有崇高的声誉。
来到色萨利后，希波克拉底继续行医并教学了至少50年。他还经常去往各地，因为他的论文《流行病论》中提到许多病人的地址，包括希腊北部、色雷斯、马其顿甚至更远的地方，其中爱琴海北端的萨索斯出现得最多。
公元前375~351年，希波克拉底在色萨利的拉里萨去世，他也没有再回过科斯岛，享年85~109岁。
回顾希波克拉底和他的学派业绩，一个重要贡献就是从他开始，对于一个人的患病，开始追究病因和治疗，不再像以往一样——唯一办法是诉诸于神祗和其他神秘力量。
《希波克拉底文集》中没有一处表明疾病的出现是医生所不能理解的。他的“体液学说”——复杂的人体是由血液质、黏液质、黄胆质、黑胆质四种体液组成，处于相对平衡。一旦失衡，人就会生病。这个学说改变了医学中以巫术和宗教为根据的观念。后来，无人怀疑癫痫是“圣病”，需以祈祷或诅咒治疗。希波克拉底在《神圣病论》中肯定地说：“‘神圣病’，依我看，它同样由自然原因引起，一点也不比别的病‘神圣’‘非凡’。它最初被视为‘神圣’，乃是由于人的无知，人们不知道此病的特点。现在还有人相信它的神圣，根本原因还是由于对它不了解。人们用涤罪剂和咒语来治疗它，恰恰证明它的神圣性是假的。”他的某些疗法，如《蛇杖的传人·西方名医列传》中所说，“包括泻药、止吐剂、洗浴、热敷、放血、酒、无刺激性的饮料、平静的气氛”，“直至目前仍是医学宝库中的主要处方”。
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除了“体液学说”，希波克拉底最具活力的思想，是他倡导的《希波克拉底誓言》。印度辛格医学院的希勒赫·米塔尔等四人发表的论文《希波克拉底誓言的神话》中说：“希波克拉底誓言是医学史上最古老的、有约束力的文献之一。虽然写在古代，但它的原则：尽我所能医治病人，保护病人隐私等，即使在今日，也被认为是神圣的。多数即将毕业的医学生还在以某种形式的现代版誓言宣誓……”
《希波克拉底誓言》，前一部分指出做医生的基本原则：“我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项之指导”；后一部分强调医生的伦理道德：“无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。”
2500年来，时代在变化。《希波克拉底誓言》中的某些要求，如声称自己之“所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人”；又称“不为妇人施堕胎手术……凡患结石者，我不施手术”，已经不再适合今天。有鉴于此，1948年，世界卫生组织通过了《日内瓦宣言》，继承了《希波克拉底誓言》的内核，使其焕发着永久的生命力。▲, http://www.100md.com
余凤高
早在古希腊，警诫医生职业道德的圣典就已经存在了；即使到了今天，它仍然是从医人员入学的第一课。这部古老的“道德倡议书”就是《希波克拉底誓言》。可是，这位伟大的希波克拉底究竟是怎样的一个人，历经千百年的研究，所知依然不多。
最早叙述希波克拉底生平的是柏拉图的《普罗塔哥拉》和《菲德罗篇》，说他是科斯岛上的著名医生，阿斯克勒庇俄斯家属的一员。比较一致的看法是：大约是公元前460年8月27日，希波克拉底出生在小亚细亚海岸附近的科斯岛，父亲和母亲都是医学世家“阿斯克列皮阿德”的成员，被认为是神医阿斯克勒庇俄斯的后裔。从小，希波克拉底就去一位医生家学医，然后在岛上行医。长大结婚后，他的两个儿子继承了父业，女儿嫁给了他的弟子波里布斯。
希波克拉底个子矮小，年老时脱了发，还留了一把络腮胡子。
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大约公元前430~420年间，希波克拉底的父母去世了，他离开科斯岛，去往希腊北部的色萨利，他的女婿波里布斯成了他的接班人。很多文献表明，甚至到了公元前4世纪至公元前1世纪的希腊化时期、亚历山大里亚学派声名鹊起之后，科斯医学学派仍然享有崇高的声誉。
来到色萨利后，希波克拉底继续行医并教学了至少50年。他还经常去往各地，因为他的论文《流行病论》中提到许多病人的地址，包括希腊北部、色雷斯、马其顿甚至更远的地方，其中爱琴海北端的萨索斯出现得最多。
公元前375~351年，希波克拉底在色萨利的拉里萨去世，他也没有再回过科斯岛，享年85~109岁。
回顾希波克拉底和他的学派业绩，一个重要贡献就是从他开始，对于一个人的患病，开始追究病因和治疗，不再像以往一样——唯一办法是诉诸于神祗和其他神秘力量。
《希波克拉底文集》中没有一处表明疾病的出现是医生所不能理解的。他的“体液学说”——复杂的人体是由血液质、黏液质、黄胆质、黑胆质四种体液组成，处于相对平衡。一旦失衡，人就会生病。这个学说改变了医学中以巫术和宗教为根据的观念。后来，无人怀疑癫痫是“圣病”，需以祈祷或诅咒治疗。希波克拉底在《神圣病论》中肯定地说：“‘神圣病’，依我看，它同样由自然原因引起，一点也不比别的病‘神圣’‘非凡’。它最初被视为‘神圣’，乃是由于人的无知，人们不知道此病的特点。现在还有人相信它的神圣，根本原因还是由于对它不了解。人们用涤罪剂和咒语来治疗它，恰恰证明它的神圣性是假的。”他的某些疗法，如《蛇杖的传人·西方名医列传》中所说，“包括泻药、止吐剂、洗浴、热敷、放血、酒、无刺激性的饮料、平静的气氛”，“直至目前仍是医学宝库中的主要处方”。
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除了“体液学说”，希波克拉底最具活力的思想，是他倡导的《希波克拉底誓言》。印度辛格医学院的希勒赫·米塔尔等四人发表的论文《希波克拉底誓言的神话》中说：“希波克拉底誓言是医学史上最古老的、有约束力的文献之一。虽然写在古代，但它的原则：尽我所能医治病人，保护病人隐私等，即使在今日，也被认为是神圣的。多数即将毕业的医学生还在以某种形式的现代版誓言宣誓……”
《希波克拉底誓言》，前一部分指出做医生的基本原则：“我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项之指导”；后一部分强调医生的伦理道德：“无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。”
2500年来，时代在变化。《希波克拉底誓言》中的某些要求，如声称自己之“所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人”；又称“不为妇人施堕胎手术……凡患结石者，我不施手术”，已经不再适合今天。有鉴于此，1948年，世界卫生组织通过了《日内瓦宣言》，继承了《希波克拉底誓言》的内核，使其焕发着永久的生命力。▲, http://www.100md.com