梁漱溟养生六观
我国著名思想家、教育家、哲学家、社会活动家和国学大师梁漱溟先生一生醉心于国学研究和传承，既是现代新儒家早期代表人物之一，也有“中国最后一位大儒家”之美誉。梁漱溟少年时代体质孱弱，曾饱受病痛之苦，中年之后，他开始重视培养自己在养生方面的习惯和做法，结果不仅成就了一个好身体，也让自己活到了95岁高龄。回顾梳理其养生之法，在以下6个方面，不乏独到的见解。
身体——走走动动才硬朗
重视运动，是梁漱溟毕生信奉的养生法宝之一。早年，为了治疗失眠，在北京西直门外“极乐寺”一位和尚引领下，梁漱溟开始学习“静坐”，后经气功大师刘贵珍指导，其“静坐”之法更加臻于成熟完善。由于“静坐”之时，可以达到物我两忘、无思无虑的境界，所以非常有助于身心休养。从上世纪60年代起，梁漱溟又喜欢上打太极，经过长时揣摩练习，不仅套路动作娴熟，而且不分寒暑，长期坚持。此外，梁漱溟对散步也是情有独钟，他认为：“腿的衰老比其他器官为早，因此老年人越是懒得动，越是要活动。”更值一提的是，梁漱溟还有坚持按摩的习惯。每天50分钟左右，很少间断，通过揉按穴位及相应配套动作，最大限度地达到了舒筋活络、通畅血脉的目的。
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脑袋——思思学学才灵活
活到老学到老，生命不已思考不停，是梁漱溟在益智健脑方面一贯的主张和原则。事实也是如此，即使到了耄耋之年，梁漱溟依然能够做到多读多思，笔耕不辍。他认为：“脑力劳动者，越是进入老年越要多动脑筋，才能保持才思敏捷。”当年，动手写《人心与人生》时，梁漱溟曾对儿子说，“这本书不写出来，我的心不死!”就在去世前一年，他仍然满怀感慨之情说：“李商隐诗云：‘夕阳无限好，只是近黄昏’。对于一个九五老人，所剩的日子屈指可数了，但我丝毫没有颓唐、悲凉之感。只要我脑子还能用，我将在自己的人生旅途上继续走下去，愉快而充实地送走这最后一段岁月。”如此勤奋执着，既成全其才高学广、著作等身。同时，也让其生命显得充盈无憾、丰富多彩。
饮食——素素淡淡才健康
受传统文化影响，梁漱溟很早就对佛学产生了浓厚的兴趣，通过参佛悟道，使他对人生的很多命题有了比常人更为深刻的思考和感悟，同时也毫无例外地波及到他生活的方方面面，其中最为重要的一点便是饮食上坚持吃素。从19岁开始，梁漱溟就以一个真正佛教徒的戒规来要求自己，坚持吃素，杜绝烟酒，即所谓的“吃苦耐劳，屏绝嗜好，食色都很淡泊”。
, 百拇医药
他早餐半杯牛奶加一两块饼干或面包；午餐青菜或豆腐，辅以鸡蛋汤；晚饭以面食为主，极少吃米饭。不仅如此，在饮食原则方面，他还坚持定时少量、食不过饱的原则，除了偶尔喝喝茶、吃吃水果之外，从不饕餮大餐、大吃大喝。对己如是，对家人也不例外，经常安顿大家说：“吃饭，最好吃到七、八成饱就可以了。”
生活——简简单单才知足
和饮食相适应，生活方面，梁漱溟极力追求的也不外两个字——简单。他生性节俭淳朴，既不置办产业，也不讲究排场，诚如好友所形容的那样：“生活简约一如持戒律之僧人”。直到去世时，他依然身穿一套旧料子中山服。为此，有学生在挽诗中写道：“布衣素食，俭俭省省；一代寒儒，两袖清风。”长此以往，自然在很大程度上有助于其形成物我两忘、知足常乐的良好心态。他也经常告诫家人：“得失利害之念愈少愈好，应当有一切平等观。要超然物外，高瞻远瞩，莫堕入成败得失窟中，胸怀不能高爽，更易错置多乖，更容易失败了。”而谈及父亲长寿的原因时，其子梁培宽也颇有感触地说：“乃得之于对事对人的无我，以及平日生活态度的超然物外，远非得之擅长颐养”。
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心境——平平和和才常乐
“欲养生，先养心。”受此启发，梁漱溟创作了自己的养生座右铭，并悬挂于书房用来自勉：“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”现实生活中，不管在什么境遇下，梁漱溟都能做到心平气和，泰然处之。用他自己的话说就是：“一个人遇事动不动就气盛，发怒，势必肝火攻心；如气盛不得平和不外露，则又积郁于内腑。两者都伤肝劳神，有损健康。所以说气平情淡，自长自消，算得上是人生身心锻炼的一项功夫。”就算“文革”遭批挨斗的日子里，他也丝毫不放于心上，而是索性有感而发，利用20多天的批斗间隙和夜晚闲暇，完成了长达5万多字的文章。试想，若是没有超强平和的心境，要做到如此，恐怕真的比登天还要更难。
性情——淡淡泊泊才无忧
说到一个人的性情志趣，诸葛亮有一句至理名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，梁漱溟对此非常欣赏，也经常以此自勉。人生在世，自然免不了遭受各种境遇，但他难能可贵，做到了逆不消沉，顺不自大。梁漱溟向来视名利为身外之物，鉴于其一生成就斐然，当部分学生表示要给他塑像时，他立即回信予以制止：“吾要明白表示，塑像一举，切不可行，我断然拒绝，吾人在世，只当‘谦虚谨慎为人民服务’，我与同学诸弟共勉之。有违此旨者，非吾门徒。”即使面对生死这样的人生重大命题，他依然显得释怀坦然：“我一任其自然，无意求速，亦不作推迟之想。”难怪学者千家驹评价道：“梁先生遇事豁达。宠辱不惊，什么时候都没有失去心理的平衡，且又事事认真。” (逯富红), 百拇医药
身体——走走动动才硬朗
重视运动，是梁漱溟毕生信奉的养生法宝之一。早年，为了治疗失眠，在北京西直门外“极乐寺”一位和尚引领下，梁漱溟开始学习“静坐”，后经气功大师刘贵珍指导，其“静坐”之法更加臻于成熟完善。由于“静坐”之时，可以达到物我两忘、无思无虑的境界，所以非常有助于身心休养。从上世纪60年代起，梁漱溟又喜欢上打太极，经过长时揣摩练习，不仅套路动作娴熟，而且不分寒暑，长期坚持。此外，梁漱溟对散步也是情有独钟，他认为：“腿的衰老比其他器官为早，因此老年人越是懒得动，越是要活动。”更值一提的是，梁漱溟还有坚持按摩的习惯。每天50分钟左右，很少间断，通过揉按穴位及相应配套动作，最大限度地达到了舒筋活络、通畅血脉的目的。
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脑袋——思思学学才灵活
活到老学到老，生命不已思考不停，是梁漱溟在益智健脑方面一贯的主张和原则。事实也是如此，即使到了耄耋之年，梁漱溟依然能够做到多读多思，笔耕不辍。他认为：“脑力劳动者，越是进入老年越要多动脑筋，才能保持才思敏捷。”当年，动手写《人心与人生》时，梁漱溟曾对儿子说，“这本书不写出来，我的心不死!”就在去世前一年，他仍然满怀感慨之情说：“李商隐诗云：‘夕阳无限好，只是近黄昏’。对于一个九五老人，所剩的日子屈指可数了，但我丝毫没有颓唐、悲凉之感。只要我脑子还能用，我将在自己的人生旅途上继续走下去，愉快而充实地送走这最后一段岁月。”如此勤奋执着，既成全其才高学广、著作等身。同时，也让其生命显得充盈无憾、丰富多彩。
饮食——素素淡淡才健康
受传统文化影响，梁漱溟很早就对佛学产生了浓厚的兴趣，通过参佛悟道，使他对人生的很多命题有了比常人更为深刻的思考和感悟，同时也毫无例外地波及到他生活的方方面面，其中最为重要的一点便是饮食上坚持吃素。从19岁开始，梁漱溟就以一个真正佛教徒的戒规来要求自己，坚持吃素，杜绝烟酒，即所谓的“吃苦耐劳，屏绝嗜好，食色都很淡泊”。
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他早餐半杯牛奶加一两块饼干或面包；午餐青菜或豆腐，辅以鸡蛋汤；晚饭以面食为主，极少吃米饭。不仅如此，在饮食原则方面，他还坚持定时少量、食不过饱的原则，除了偶尔喝喝茶、吃吃水果之外，从不饕餮大餐、大吃大喝。对己如是，对家人也不例外，经常安顿大家说：“吃饭，最好吃到七、八成饱就可以了。”
生活——简简单单才知足
和饮食相适应，生活方面，梁漱溟极力追求的也不外两个字——简单。他生性节俭淳朴，既不置办产业，也不讲究排场，诚如好友所形容的那样：“生活简约一如持戒律之僧人”。直到去世时，他依然身穿一套旧料子中山服。为此，有学生在挽诗中写道：“布衣素食，俭俭省省；一代寒儒，两袖清风。”长此以往，自然在很大程度上有助于其形成物我两忘、知足常乐的良好心态。他也经常告诫家人：“得失利害之念愈少愈好，应当有一切平等观。要超然物外，高瞻远瞩，莫堕入成败得失窟中，胸怀不能高爽，更易错置多乖，更容易失败了。”而谈及父亲长寿的原因时，其子梁培宽也颇有感触地说：“乃得之于对事对人的无我，以及平日生活态度的超然物外，远非得之擅长颐养”。
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心境——平平和和才常乐
“欲养生，先养心。”受此启发，梁漱溟创作了自己的养生座右铭，并悬挂于书房用来自勉：“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”现实生活中，不管在什么境遇下，梁漱溟都能做到心平气和，泰然处之。用他自己的话说就是：“一个人遇事动不动就气盛，发怒，势必肝火攻心；如气盛不得平和不外露，则又积郁于内腑。两者都伤肝劳神，有损健康。所以说气平情淡，自长自消，算得上是人生身心锻炼的一项功夫。”就算“文革”遭批挨斗的日子里，他也丝毫不放于心上，而是索性有感而发，利用20多天的批斗间隙和夜晚闲暇，完成了长达5万多字的文章。试想，若是没有超强平和的心境，要做到如此，恐怕真的比登天还要更难。
性情——淡淡泊泊才无忧
说到一个人的性情志趣，诸葛亮有一句至理名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，梁漱溟对此非常欣赏，也经常以此自勉。人生在世，自然免不了遭受各种境遇，但他难能可贵，做到了逆不消沉，顺不自大。梁漱溟向来视名利为身外之物，鉴于其一生成就斐然，当部分学生表示要给他塑像时，他立即回信予以制止：“吾要明白表示，塑像一举，切不可行，我断然拒绝，吾人在世，只当‘谦虚谨慎为人民服务’，我与同学诸弟共勉之。有违此旨者，非吾门徒。”即使面对生死这样的人生重大命题，他依然显得释怀坦然：“我一任其自然，无意求速，亦不作推迟之想。”难怪学者千家驹评价道：“梁先生遇事豁达。宠辱不惊，什么时候都没有失去心理的平衡，且又事事认真。” (逯富红), 百拇医药