端午节的习俗和传说
端午节的习俗和传说
□殷红才
每年农历五月初五是我国传统节日端午节。端午节又称端阳节、五月节等。在春秋之前，端午节是祛病防疫的节日，后来是为了纪念爱国诗人屈原。
《史记·屈原贾生列传》记载，屈原是战国时期楚国大臣，他倡导举贤授能、富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对；屈原遭谗言，被赶出都城，流放到沅湘流域。
公元前278年，秦军攻破楚国都城。屈原眼看着自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月初五，在写下了绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江而死，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去祭拜屈原。渔夫们划船寻找，打捞屈原的尸体。为了防止鱼龙吞噬屈原的身体，人们往江里投放食物，喂饱鱼龙。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进汨罗江，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。人们怕屈原的魂魄挨饿，就往汨罗江里投放食物；怕食物被蛟龙所食，又想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，后来就发展成粽子。
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于是，每年的五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念屈原。
赛龙舟
龙舟是端午节竞渡用的龙形船，船上画着龙的形状或做成龙的形状。赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国，当时因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划着船去追赶去拯救。人们争先恐后，但追至洞庭湖时仍不见屈原踪迹。传说人们借划龙舟驱散江中的鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。到了现代，赛龙舟仍是端午节时重要的节日活动。
吃粽子
端午节吃粽子的习俗由来已久。古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形状有棱有角，里面包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒贮米烧煮而成。
《风土记》记载：“仲夏端午，烹鹜角黍。”这是关于粽子最早的记载。南朝《续齐谐记》也记载了屈原投江自杀后，楚国人民哀悼他，便在每年端午节以竹筒贮米投于水中的事情。
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到了唐代，粽子已很盛行，成为节日和四季出现于市场的美味食品。唐代长安城内有专门制作粽子的店铺，而且粽子品种繁多，有锥粽、菱粽、筒粽、七巧粽等。到了宋代，粽子制作愈发精巧，花色品种也较多。明代的粽子品种已相当多，有蜜糖粽、豆沙粽、猪肉粽、枣粽、胡桃粽等。
时至今日，在端午节几乎家家户户都要吃粽子，且花样不一、风味各异。我国的粽子有南北之别、荤素之分。江南粽子以苏州、宁波、嘉兴等地最负盛名，其馅多包豆沙、枣泥、咸肉、火腿等。北方以江米小枣粽子为佳，其馅以小枣、果脯等最为常见。
佩戴香囊
佩戴香囊是端午节传统习俗之一。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般内装香料，用五色丝线缠绕而成，或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺着苍术、藿香、川芎、白芷、排草、丁香、艾叶、细辛、香附、雄黄粉等，再用彩绸扎绣而成，下边还垂着各种颜色的线穗，戴在胸前，香气扑鼻。香囊内的填充物多为一些具有芳香开窍的中草药，不仅味道清香、开窍醒脑，还能驱虫避瘟，散风祛寒。
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端午节佩戴香囊，不仅有辟邪驱瘟之意，更有襟头点缀之用。香囊形状各异，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种工艺品。在中国南方一些城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。端午节是夏季的开始，蚊虫和各种传染病都开始增多，古人选择端午节佩戴香囊以避除秽恶之气，确保自身健康，体现了我国中医药文化的博大精深，更体现了中医防大于治的治疗理念。
挂艾草与菖蒲
“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。人们把菖蒲、艾条插于门楣上，或悬于堂中。
菖蒲是多年生水生草本植物，狭长的叶片含有挥发性芳香油，具有提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的功效；菖蒲叶片呈剑形，插在门口可以辟邪。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门楣上，可使身体健康。
, 百拇医药 艾草是药用植物。针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴位上进行灼烧来治病。每至端午节，人们总是将艾草置于家中以辟邪；干枯后的艾草泡水熏蒸可以消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是因为它具备医药的功能。《荆楚岁时记》记载：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
南北各地均有端午节挂艾草的习俗，其内涵是相通的。
系五彩绳
五彩绳，又称五色丝、五彩丝、五色丝线、朱索等，系在蚊帐、摇篮上的又叫宛转绳、健绳。《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因此，端午节清晨，人们起床后第一件事情，是在孩子手腕、脚腕、脖子上系五彩绳。系五彩绳时，禁忌儿童开口说话。五彩绳不可任意剪断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，扔到河里。据说，系五彩绳的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走。
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东晋葛洪的《抱朴子》记述有将五色纸挂于山中，召唤五方鬼神的巫术，这大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意，源于我国古代的五行观念；还可能与古代南方人的文身之俗有关，五色丝系于臂上，或为文身遗俗。《汉书·地理志》记载，越人文身断发，以避蛟龙之害；晋人刘义庆的《世说新语》等书记载，以五彩绳缠绕粽子，投入江中，为蛟龙所惮。五彩绳的五色代表五行，汉代开始信仰阴阳五行之说；五色代表了五个方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木，代表东方；赤色属火，代表南方；黄色属土，代表中央；白色属金，代表西方；黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武，中央为黄龙，均为灵物。实际上，五彩绳可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显。
(作者供职于郑州警备区门诊部), http://www.100md.com
□殷红才
每年农历五月初五是我国传统节日端午节。端午节又称端阳节、五月节等。在春秋之前，端午节是祛病防疫的节日，后来是为了纪念爱国诗人屈原。
《史记·屈原贾生列传》记载，屈原是战国时期楚国大臣，他倡导举贤授能、富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对；屈原遭谗言，被赶出都城，流放到沅湘流域。
公元前278年，秦军攻破楚国都城。屈原眼看着自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月初五，在写下了绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江而死，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去祭拜屈原。渔夫们划船寻找，打捞屈原的尸体。为了防止鱼龙吞噬屈原的身体，人们往江里投放食物，喂饱鱼龙。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进汨罗江，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。人们怕屈原的魂魄挨饿，就往汨罗江里投放食物；怕食物被蛟龙所食，又想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，后来就发展成粽子。
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于是，每年的五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念屈原。
赛龙舟
龙舟是端午节竞渡用的龙形船，船上画着龙的形状或做成龙的形状。赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国，当时因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划着船去追赶去拯救。人们争先恐后，但追至洞庭湖时仍不见屈原踪迹。传说人们借划龙舟驱散江中的鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。到了现代，赛龙舟仍是端午节时重要的节日活动。
吃粽子
端午节吃粽子的习俗由来已久。古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形状有棱有角，里面包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒贮米烧煮而成。
《风土记》记载：“仲夏端午，烹鹜角黍。”这是关于粽子最早的记载。南朝《续齐谐记》也记载了屈原投江自杀后，楚国人民哀悼他，便在每年端午节以竹筒贮米投于水中的事情。
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到了唐代，粽子已很盛行，成为节日和四季出现于市场的美味食品。唐代长安城内有专门制作粽子的店铺，而且粽子品种繁多，有锥粽、菱粽、筒粽、七巧粽等。到了宋代，粽子制作愈发精巧，花色品种也较多。明代的粽子品种已相当多，有蜜糖粽、豆沙粽、猪肉粽、枣粽、胡桃粽等。
时至今日，在端午节几乎家家户户都要吃粽子，且花样不一、风味各异。我国的粽子有南北之别、荤素之分。江南粽子以苏州、宁波、嘉兴等地最负盛名，其馅多包豆沙、枣泥、咸肉、火腿等。北方以江米小枣粽子为佳，其馅以小枣、果脯等最为常见。
佩戴香囊
佩戴香囊是端午节传统习俗之一。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般内装香料，用五色丝线缠绕而成，或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺着苍术、藿香、川芎、白芷、排草、丁香、艾叶、细辛、香附、雄黄粉等，再用彩绸扎绣而成，下边还垂着各种颜色的线穗，戴在胸前，香气扑鼻。香囊内的填充物多为一些具有芳香开窍的中草药，不仅味道清香、开窍醒脑，还能驱虫避瘟，散风祛寒。
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端午节佩戴香囊，不仅有辟邪驱瘟之意，更有襟头点缀之用。香囊形状各异，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种工艺品。在中国南方一些城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。端午节是夏季的开始，蚊虫和各种传染病都开始增多，古人选择端午节佩戴香囊以避除秽恶之气，确保自身健康，体现了我国中医药文化的博大精深，更体现了中医防大于治的治疗理念。
挂艾草与菖蒲
“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。人们把菖蒲、艾条插于门楣上，或悬于堂中。
菖蒲是多年生水生草本植物，狭长的叶片含有挥发性芳香油，具有提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的功效；菖蒲叶片呈剑形，插在门口可以辟邪。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门楣上，可使身体健康。
, 百拇医药 艾草是药用植物。针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴位上进行灼烧来治病。每至端午节，人们总是将艾草置于家中以辟邪；干枯后的艾草泡水熏蒸可以消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是因为它具备医药的功能。《荆楚岁时记》记载：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
南北各地均有端午节挂艾草的习俗，其内涵是相通的。
系五彩绳
五彩绳，又称五色丝、五彩丝、五色丝线、朱索等，系在蚊帐、摇篮上的又叫宛转绳、健绳。《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因此，端午节清晨，人们起床后第一件事情，是在孩子手腕、脚腕、脖子上系五彩绳。系五彩绳时，禁忌儿童开口说话。五彩绳不可任意剪断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，扔到河里。据说，系五彩绳的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走。
, 百拇医药
东晋葛洪的《抱朴子》记述有将五色纸挂于山中，召唤五方鬼神的巫术，这大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意，源于我国古代的五行观念；还可能与古代南方人的文身之俗有关，五色丝系于臂上，或为文身遗俗。《汉书·地理志》记载，越人文身断发，以避蛟龙之害；晋人刘义庆的《世说新语》等书记载，以五彩绳缠绕粽子，投入江中，为蛟龙所惮。五彩绳的五色代表五行，汉代开始信仰阴阳五行之说；五色代表了五个方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木，代表东方；赤色属火，代表南方；黄色属土，代表中央；白色属金，代表西方；黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武，中央为黄龙，均为灵物。实际上，五彩绳可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显。
(作者供职于郑州警备区门诊部), http://www.100md.com