流传至今的宋代医籍中有很多关于灸法的记载，为今人探究灸法的理论特色、临证应用提供了依据，也为当代灸法治疗疾病提供了借鉴——

    通过研究发现，宋代刻印了多本涉及灸法的书籍，如《扁鹊心书》《针灸资生经》《灸膏肓腧穴法》《备急灸法》《铜人腧穴针灸图经》《太平圣惠方》《圣济总录》。上述书籍均保存完好并流传至今，能够完整反映宋代灸法特色的原貌，故从文献角度探究宋代灸法具有较高的研究价值。现以上述7本宋代涉及灸法的书籍作为研究对象，探讨宋代灸法特色。

    灸量宜足

    艾灸剂量的多少是影响治疗效果的重要因素。宋代尤其重视艾灸的剂量。宋代医家认为灸量足才能达到驱邪扶正的功效。

    《扁鹊心书》引《铜人腧穴针灸图经》云：“凡大病宜灸脐下五百壮，补接真气，即此法也”宋代艾灸壮数多则百壮甚至千壮。当然，灸量也不是越多越好，而是要根据疾病性质和部位辨证选量。本研究显示，宋代对于虚证、重证、寒证施灸的壮数多。例如，《针灸资生经·虚损篇》云：“凡此等疾，皆刺灸之，多至五百壮，少至二三百壮”。《备急灸法》云：“每患一个疮，或灸三百壮，五百壮，至一二千壮方得愈者”；《圣济总录·卷第一百九十二》云：“心痛暴恶风。灸巨阙百壮”；《灸膏肓腧穴法》云：“灸两胛中各一处，至六百壮，多至千壮”。但对于热证、轻证及小儿疾病的艾灸壮数需相应减少，如《针灸资生经》引用《千金》云：“凡言壮数者，若丁壮、病根深笃可倍于方数，老少羸弱可减半”。

    从灸量演变的角度看，参考隋唐时期以及金元明清时期的医学著作可发现，隋唐时期灸量多以几壮、几十壮或“随年壮”进行规定。宋之后各朝代则继承了宋代灸量宜足，辨证选量的思想；明代《针灸大成》云：“皆视其病之轻重而用之，不可泥一说，而不通其变也” ......