男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道有不可废者。庄周乃曰：“人之可畏者，在知戒者，过也”。盖此身与造化同流，左为肾，属水，右为命门，属火。阳生于子，火实藏之，犹北方之有龟蛇也。膀胱为左肾之腑，三焦为右肾之腑，三焦有脂膜如掌大，下与膀胱相对，有二白脉自中而，夹脊而上贯于脑。上焦在膻中，内应心；中焦在中脘，内应脾；下焦在脐下，即肾间动气。分布人身，方其湛寂。欲念不兴。精气散于三焦，荣华百脉，及欲念一起，欲火炽热，翕摄三焦，精气流溢，并从使门输泻而去，可畏哉!
嗟夫!元气有限，人欲无涯。火生于木，福发必克，尾闾不禁，沧海以竭。少之时，血气未定，既不能守夫子在色之戒，及其老也，则当寡欲闲心，又不能明列子养生之方，吾不知其可也!麻衣道人曰：“天地人，等列三才。”人得中道，可以学圣贤，可以学神仙，况人之数于天地万物之数!但今之人，不修人道，贪爱嗜欲，其数消减，只与物同也，所以有老病夭殇之忠。鉴于此，必知所以自重，而可以得天元之寿矣。(《三元延寿参赞书·卷一》)
[今译]
男女交合，是人的大道。只有阳不会化生，只有阴不会生成，男女交合不可废除。
庄周说：“人们可以畏怕的，是在寝室之内，不知禁戒的人，过分放纵。”
人身同自然的创造化育相同，左为肾属水，右为命门属火，阳生于子，火实藏之，好像北方有龟蛇。膀胱为左肾之腑，三焦为右肾之腑，三焦有脂如手掌大小，正好同膀胱相对，有二白脉从中出来，从夹脊而上贯通于脑。上焦在膻中穴，内应心；中焦在中脘穴，内应脾；下焦在脐下，即原气。分布在人身，正当寂静时，欲念不产生。精气分散到三焦，滋润百脉，等到欲念一产生，欲火旺盛，聚集在三焦，精气充溢，并从命门输泻，可怕啊!
唉!元气有限度，人的欲望无边。火生于木，福气产生必定克制，纵欲不止，大海也会竭尽。年轻时，血气还未定，既不能遵守孔子在色欲的告戒，等到年老，应应当清心寡欲，又不明白诸子养生的方法，我不知可以吗!
麻衣道人说：“天、地、人，并列三才。”人到中年，可以学圣贤，可以学长寿之人，况且人的寿数在天地万物之中，只是现在的人，不修养男女交合之道，贪图情欲，其寿数减少，只与物同，因此有老病夭折伤亡的灾祸。根据这些，必定要自重，就可以获得天元之寿了。 (gyzy )
嗟夫!元气有限，人欲无涯。火生于木，福发必克，尾闾不禁，沧海以竭。少之时，血气未定，既不能守夫子在色之戒，及其老也，则当寡欲闲心，又不能明列子养生之方，吾不知其可也!麻衣道人曰：“天地人，等列三才。”人得中道，可以学圣贤，可以学神仙，况人之数于天地万物之数!但今之人，不修人道，贪爱嗜欲，其数消减，只与物同也，所以有老病夭殇之忠。鉴于此，必知所以自重，而可以得天元之寿矣。(《三元延寿参赞书·卷一》)
[今译]
男女交合，是人的大道。只有阳不会化生，只有阴不会生成，男女交合不可废除。
庄周说：“人们可以畏怕的，是在寝室之内，不知禁戒的人，过分放纵。”
人身同自然的创造化育相同，左为肾属水，右为命门属火，阳生于子，火实藏之，好像北方有龟蛇。膀胱为左肾之腑，三焦为右肾之腑，三焦有脂如手掌大小，正好同膀胱相对，有二白脉从中出来，从夹脊而上贯通于脑。上焦在膻中穴，内应心；中焦在中脘穴，内应脾；下焦在脐下，即原气。分布在人身，正当寂静时，欲念不产生。精气分散到三焦，滋润百脉，等到欲念一产生，欲火旺盛，聚集在三焦，精气充溢，并从命门输泻，可怕啊!
唉!元气有限度，人的欲望无边。火生于木，福气产生必定克制，纵欲不止，大海也会竭尽。年轻时，血气还未定，既不能遵守孔子在色欲的告戒，等到年老，应应当清心寡欲，又不明白诸子养生的方法，我不知可以吗!
麻衣道人说：“天、地、人，并列三才。”人到中年，可以学圣贤，可以学长寿之人，况且人的寿数在天地万物之中，只是现在的人，不修养男女交合之道，贪图情欲，其寿数减少，只与物同，因此有老病夭折伤亡的灾祸。根据这些，必定要自重，就可以获得天元之寿了。 (gyzy )