清浊要义
物气之流转者，以其精气俾也。夫若谷气在肠，则津液生，其气遂化，而能滋养遍身，此以神气在也。身有清浊。清布于上，浊渗于下；清行于脉，浊居于腑。西北高亢之地，清阳有余，不防沉其阴；东南卑弱之乡，浊阴遍生，不防升其阳。
夫浊气之杀，禀乎金；浊气之化，禀乎火；浊气之运，禀乎脾；浊气之藏，禀乎肾；清气之生，禀乎肝。
夫肝者，生清转浊也。肝藏魂，魂者，系物也。系物承神，是以形生，故以物能归之也。归则不乱，是其要义。故云肝之职者，是以导之，收之，展之，乃成其势。而以金气约之，火气依之，肾气立之，土气助之，而气则清也。
夫有湿气久不化者，必审其因也。譬如五藏失神，则生其乱。或为痰，或为逆血，或为汗，然湿亦可也。凡此皆曰阴逆也。
五藏之于神也，木能生之，火能化之，金能正之，水能立之，土能承之。故治阴者，分其五藏六腑之不足有于也。
肝旺气张，阴不能和，轻则动痰，重则动血，治以平柔。肝弱气萎，阴不能生，乃变瘀浊。轻则为痰，为汗，重则为血，治以生发。
心旺气动，阴气乃乱。轻则动痰，重则动血，治以镇甯。心弱气厥，阳不能化，阴不能安，五脏皆逆，轻则动痰，重则动血，甚则为厥，治以荣和。
肺旺气杀，阴气乃削。轻则革营，重则革血，治以舒平。肺弱气壅，阴不能行，脉道不通，形盛气弱。轻则为痰，重则为血，治以宣夺。
脾旺气茂，阴气叠盛。轻则累营，重则累血，治以消泄。脾弱气衰，阴不能运，阳不能和，气以懈乱。轻则为痰，重则为血，治以收持。
肾旺气秘，阴气乃沉。轻则结营，重则结血，治以勃散。肾弱气败，阴不能聚，形不能保，气不能立。轻则厥营，重则厥血，治以归藏。, 百拇医药(庐阳先生)
夫浊气之杀，禀乎金；浊气之化，禀乎火；浊气之运，禀乎脾；浊气之藏，禀乎肾；清气之生，禀乎肝。
夫肝者，生清转浊也。肝藏魂，魂者，系物也。系物承神，是以形生，故以物能归之也。归则不乱，是其要义。故云肝之职者，是以导之，收之，展之，乃成其势。而以金气约之，火气依之，肾气立之，土气助之，而气则清也。
夫有湿气久不化者，必审其因也。譬如五藏失神，则生其乱。或为痰，或为逆血，或为汗，然湿亦可也。凡此皆曰阴逆也。
五藏之于神也，木能生之，火能化之，金能正之，水能立之，土能承之。故治阴者，分其五藏六腑之不足有于也。
肝旺气张，阴不能和，轻则动痰，重则动血，治以平柔。肝弱气萎，阴不能生，乃变瘀浊。轻则为痰，为汗，重则为血，治以生发。
心旺气动，阴气乃乱。轻则动痰，重则动血，治以镇甯。心弱气厥，阳不能化，阴不能安，五脏皆逆，轻则动痰，重则动血，甚则为厥，治以荣和。
肺旺气杀，阴气乃削。轻则革营，重则革血，治以舒平。肺弱气壅，阴不能行，脉道不通，形盛气弱。轻则为痰，重则为血，治以宣夺。
脾旺气茂，阴气叠盛。轻则累营，重则累血，治以消泄。脾弱气衰，阴不能运，阳不能和，气以懈乱。轻则为痰，重则为血，治以收持。
肾旺气秘，阴气乃沉。轻则结营，重则结血，治以勃散。肾弱气败，阴不能聚，形不能保，气不能立。轻则厥营，重则厥血，治以归藏。, 百拇医药(庐阳先生)