四象总说
阴静阳躁，而四象有别。阳之化则壮老，阴之化则归元。所以气从少阳起，而太阳大盛。阳盛极则阴，故移而入太阴，阴气朝元，气走少阴。阴极逢阳，则少阴复出少阳。故此曰四维。太阳少阴为枢转之纲，少阳太阴为起落之维。
问曰：阳之化何以老，阴之化何以少？答曰：阳主外，自本及末之；阴主内，自末归本。知彼曰老，守我曰少。是以四象合于春夏秋冬，承其起伏。少阳者，阳之出阴，机朝上；太阳者，重阳，气彰于表，机朝外；太阴者，阳之入阴，机朝下，少阴者，重阴，气重于里，机朝内。少阳者，阴弱也；太阳者，阴空也；太阴者，阴长也；少阴者，阴实也。此阴阳消长相胜之道。少阳者，阴从阳；太阳者，阴绝；太阴者，阳从阴；少阴者，阳绝。故阴消于寅，阳毁于申。阴者，守也，待也；阳者，企也，动也。少阳阳动者，活阳胜死阴也；太阴阴落者，活阴胜死阳也。阳活于寅，阴活于申。太阳者，阳之衰也；少阴者，阴之始弱也。故物极则反，有生则死。死活之道，得其承则生，得其用则死。少阴所以阳生者，阴气生则阴气绝，绝则出其反，出其反则阳生。是故物之道，盛极必反。物不畏其盛，惟畏其生。所以然者，生者，德也，有德则众归之，众之所归，是谓天运，人不可拒。承势而运，如潮之来，涛之往，孰可逆之？是以少阳承德而阳生，太阴承德而阴主。故于春夏养阳，秋冬养阴，受其活而远其死。 是以四象者，言阴阳死活出入之机，得善者，可与天地沉浮。, http://www.100md.com(庐阳先生)
问曰：阳之化何以老，阴之化何以少？答曰：阳主外，自本及末之；阴主内，自末归本。知彼曰老，守我曰少。是以四象合于春夏秋冬，承其起伏。少阳者，阳之出阴，机朝上；太阳者，重阳，气彰于表，机朝外；太阴者，阳之入阴，机朝下，少阴者，重阴，气重于里，机朝内。少阳者，阴弱也；太阳者，阴空也；太阴者，阴长也；少阴者，阴实也。此阴阳消长相胜之道。少阳者，阴从阳；太阳者，阴绝；太阴者，阳从阴；少阴者，阳绝。故阴消于寅，阳毁于申。阴者，守也，待也；阳者，企也，动也。少阳阳动者，活阳胜死阴也；太阴阴落者，活阴胜死阳也。阳活于寅，阴活于申。太阳者，阳之衰也；少阴者，阴之始弱也。故物极则反，有生则死。死活之道，得其承则生，得其用则死。少阴所以阳生者，阴气生则阴气绝，绝则出其反，出其反则阳生。是故物之道，盛极必反。物不畏其盛，惟畏其生。所以然者，生者，德也，有德则众归之，众之所归，是谓天运，人不可拒。承势而运，如潮之来，涛之往，孰可逆之？是以少阳承德而阳生，太阴承德而阴主。故于春夏养阳，秋冬养阴，受其活而远其死。 是以四象者，言阴阳死活出入之机，得善者，可与天地沉浮。, http://www.100md.com(庐阳先生)