归经，就是药物对于人体某些脏腑、经络有着特殊的作用。例如，龙胆草能归

胆经，说明它有治疗胆的病症的功效；藿香能归脾、胃二经，说明它有治疗脾胃病

症的功效....。

    药物归经这一理论，是以脏腑、经络理论为基础的。由于经络能够沟通人体的

内外表里，所以一旦人体发生病变，体表的病症可以通过经络而影响内在的脏腑，

脏腑的病变也可通过经络而反映到体表。各个脏腑经络发生病变产生的症状是各不

相同的，如肺有病变时，常出现咳嗽、气喘等症；肝有病变时，常出现胁痛、抽搐

等症；心有病变时，常出现心悸、神志昏迷等....。在临床上，用贝母、杏仁能止

咳，说明它们能归入肺经；用青皮、香附能治胁痛，说明它们能归入肝经；用麝香

、菖蒲能苏醒神志，说明它们能归人心经....。由此可见，药物的归经也是人们长

期从临床疗效观察中总结出来的。

    疾病的性质有寒、热、虚、实等不同，用药也必须有温（治寒症）、清（治热

症）、补（治虚症）、泻（治实症）等区分。但是发病脏腑经络又是不一致的，如

热性病症，又有肺热、胃热、心火、肝火.... 等， 在用药治疗时，虽然都需要根

据“疗热以寒药”的原则选用性质寒凉的药物，然而还应该考虑脏腑经络的差异，

鱼腥草可清肺热、竹叶可清胃热、莲子心可清心火、夏枯草可清肝火，就是由于它

们归经的不同而有所区别。同样原因，对寒症也要进一步分肺寒，脾寒....，虚症

要分脾虚、肾虚....，实症要分燥屎里结（大肠实）、痰饮停聚（肺实）....。在

治疗上，温肺的药物，未必能暖脾；清心的药物，末必能清肺；补肝的药物，未必

能补肾、泻大肠的药，未必能泻肺……，所有这些情况，都说明药物归经的重要意

义。

    但是，在应用药物的时候，如果只掌握药物的归经，而忽略了四气、五味、补

、泻等药性，同样也是不够全面的。因为某一脏腑经络发生病变，可能有的属寒、

有的属热，也有可能有的属实、有的属虚，那就不能因为重视归经，而将能归该经

的药物不加区分地应用。相反，同归一经的药物种类很多，有清、温、补、泻的不

同，如肺病咳嗽，虽然黄芩、干姜、百合、葶苈子都能归肺经，在应用时却不一样

，黄芩主要清肺热、干姜主要能温肺、百合主要补肺虚、葶苈子主要泻肺实....，

在其它脏腑经络方面，同样也是如此。归经是中草药性能之一，性味也是中草药的

另一方面的性能，其它还有升降浮沉、补泻等性能，应该全面掌握它们的性能，才

能在临床治疗中更好地运用各种中草药。

    关于药物的归经，古代文献上又曾将它和“五味”联系起来，认为：

        味酸 --- 能入肝。

        味苦 --- 能入心。

        味辛 --- 能入肺。

        味甘 --- 能入脾。

        味咸 --- 能入肾。

    这种归纳，虽然对一部分药物是符合的，但绝大部分与客观实际情况并不一，

不能作为规律性来认识。

【文献摘录】

《珍珠襄》：「引经报使：

                手少阴心：黄连、细辛。

                手太阳小肠，高本、黄蘗（柏）。

                足少阴肾：独活、知母、桂、细辛。

                足太阳膀胱：羌活。

                手太阴肺：桔梗、升麻、葱白、白芷。

                手阳明大肠，白芷、升麻、石膏。

                足太阴脾：升麻、苍朮、葛根、白芍。

                足阳明胃：白芷、升麻、石膏、葛根。

                手厥阴心包络：柴胡、牡丹皮。

                足少阳胆：柴胡、青皮。

                足厥阴肝：青皮、吴茱萸、川芎、柴胡。

                手少阳三焦：连翘、柴胡。

                        上：地骨皮。

                        中：青皮。

                        下：附子。