张元素
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字洁古，是金元时期“易水学派”的创始人，约生于1151年，卒于1234年。一生著述较多，但流失也较多。
据说，他与号称金元四大家的刘完素生活在同一个时代，只是年辈略晚，并且其出名也是由于诊治了刘完素的疾病，用且只用了一剂药就冶愈了其七、八日皆未好转的顽疾—伤寒。可以说他在医方面是晚器大成，因他是在其仕途之路破灭后才开始学医，当时已近三十，似是而非他能惜时如金，刻苦钻研，虚心学习，终于自成一体，成为易水学派的创始人，为易水学派学术思想的发展奠定了基础。后来的张璧、李杲、王好古、罗天益等著名医家都是这一学的创始人。
另外，他对《内经》深有研究，在治疗上又推崇张仲景，并广泛吸取王叔和、钱仲阳以及河间学说的理论和经验，因此在脏腑辨证、制方用药等方面形成了自己独特的理论体系。
1 对于脏腑辨证学说，他认为，脏腑与经络及六气密切相关，把五脏六腑与十四经和自然界的五运六气融为一体。如对脾胃而言，脾经本部在肌肉，为湿，属己土，旺于四季，主长夏，与胃为表里，足太阴是其经。对于脏腑病变，他根据脏腑本气及经络循行部位，结合寒热虚实进行辨证，把脏腑病分为“本病”、“标病”和“所生病”等。治疗上根据脏腑的本病、标病，辨别其虚实寒热而分别用药，其原则为“实则泻其子，虚者补其母”。
2 在制方遣药上，他认为“古方今病，不相能也”。也就是说，前人用药情形和现今用药不是绝对一致的，我们可以借鉴前人的一些经验，灵活应用于现在。所以，在前人关于药物气味厚薄、寒热升降、酸苦甘辛咸五味和五脏苦欲等理论的基础上，他就药物气味升降浮沉、归经补泻和制方大法等方面都有重要发挥。并根据药物的气味厚薄和升降浮沉，结合升长化收成之理，把药物分为风升生、热浮长、湿化成、燥降收、寒沉藏5大类。
正因他重视脏腑辨证，强调脏腑与经络的关系，才发明了药物归经和并引经报使说，使药物能专入一经而增加疗效。
根据《素问·藏气法时论》中脏腑苦欲的有关理论，他提出了五脏五味补泻的具体用药范例。此外，他还在治病不拘古方的思想指导下，制定了许多制方大法，研创了很多新方，广泛流传于后世。
3 在治疗上，他注重内因，认为“养正积自除”，告诫要慎用下法。同时在总体上强调脾胃，偏重于温补。对后世影响很大，贡献可谓卓著。, 百拇医药
据说，他与号称金元四大家的刘完素生活在同一个时代，只是年辈略晚，并且其出名也是由于诊治了刘完素的疾病，用且只用了一剂药就冶愈了其七、八日皆未好转的顽疾—伤寒。可以说他在医方面是晚器大成，因他是在其仕途之路破灭后才开始学医，当时已近三十，似是而非他能惜时如金，刻苦钻研，虚心学习，终于自成一体，成为易水学派的创始人，为易水学派学术思想的发展奠定了基础。后来的张璧、李杲、王好古、罗天益等著名医家都是这一学的创始人。
另外，他对《内经》深有研究，在治疗上又推崇张仲景，并广泛吸取王叔和、钱仲阳以及河间学说的理论和经验，因此在脏腑辨证、制方用药等方面形成了自己独特的理论体系。
1 对于脏腑辨证学说，他认为，脏腑与经络及六气密切相关，把五脏六腑与十四经和自然界的五运六气融为一体。如对脾胃而言，脾经本部在肌肉，为湿，属己土，旺于四季，主长夏，与胃为表里，足太阴是其经。对于脏腑病变，他根据脏腑本气及经络循行部位，结合寒热虚实进行辨证，把脏腑病分为“本病”、“标病”和“所生病”等。治疗上根据脏腑的本病、标病，辨别其虚实寒热而分别用药，其原则为“实则泻其子，虚者补其母”。
2 在制方遣药上，他认为“古方今病，不相能也”。也就是说，前人用药情形和现今用药不是绝对一致的，我们可以借鉴前人的一些经验，灵活应用于现在。所以，在前人关于药物气味厚薄、寒热升降、酸苦甘辛咸五味和五脏苦欲等理论的基础上，他就药物气味升降浮沉、归经补泻和制方大法等方面都有重要发挥。并根据药物的气味厚薄和升降浮沉，结合升长化收成之理，把药物分为风升生、热浮长、湿化成、燥降收、寒沉藏5大类。
正因他重视脏腑辨证，强调脏腑与经络的关系，才发明了药物归经和并引经报使说，使药物能专入一经而增加疗效。
根据《素问·藏气法时论》中脏腑苦欲的有关理论，他提出了五脏五味补泻的具体用药范例。此外，他还在治病不拘古方的思想指导下，制定了许多制方大法，研创了很多新方，广泛流传于后世。
3 在治疗上，他注重内因，认为“养正积自除”，告诫要慎用下法。同时在总体上强调脾胃，偏重于温补。对后世影响很大，贡献可谓卓著。, 百拇医药