怀川卜商 写就文明几千年
山河环抱的百里怀川人杰地灵，孕育出司马懿、韩愈、李商隐、许衡、朱载土育等历史名人，写下了壮丽辉煌的历史篇章。但是，2500年前的另一位名冠华夏的民族先哲至今仍鲜为人知，他就是百代宗师卜子夏。
卜子夏姓卜，名商，字子夏，公元前507年出生于今温县林肇乡卜杨门村，是孔子七十二贤和十哲之一，为创立儒学、弘扬儒学、培养贤才、改革国政、推进中华文明作出了杰出的贡献。
贫苦童年 讨学炼就雄心壮志
公元前507年的一个月夜，温邑卜杨门村外的一座古庙里，一位讨饭的年轻妇女即将临产，站在她身边的丈夫急得手足无措。也许是妻子的腹痛停息了，丈夫赶快扶着她想到村里去生产，谁知刚刚走到庙外的一棵大树下，女人腹痛又起，依着大树生下了一个男孩儿。望着筋疲力尽的妻子，丈夫脱下身上的破衣盖在妻子身上，然后跑回村里借来一辆独轮车，将妻子和儿子推回村中。此时，天已快亮了，望着刚刚出生的儿子，年轻的父亲扭头看了看窗外，发现明亮的商星正在升起，于是便为儿子取名卜商。
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卜商家里很穷，父母靠讨饭为生。卜商从小乖巧可爱，十分讨人喜欢，邻居有了好吃的，都会给他送一点。就这样，卜商在乡亲们的关照下渐渐长大。六七岁的时候，卜商开始显露出异样的聪明，虽然每天食不果腹，但卜商求知的欲望远远大于对衣食的需求。卜商的父亲原是晋国大臣之后，他知道，让儿子多学点知识或许能成为国家的栋梁。但是，卜家太穷了，卜商的父亲只好带着儿子一边要饭一边讨学，看到读书和识字的人家便向人家求教。有时主人不太愿意教，卜商就远远地站在人家的窗外静心听讲。
卜商不但学文，而且习武。他用文化修炼自己的品德，又用武术锻炼自己的意志。卜商随家乡武艺高强的人练功，有时还跑到太行山、王屋山，接受大自然的陶冶。
大志齐天 闯府拜师孔夫子
公元前493年，卜商已经15岁了。这一年，他听说孔子在卫国的帝丘(今河南淇县)一带收徒讲学，于是辞别父母，背上行囊，带着干粮到帝丘去拜访孔子。卜商到了帝丘才知道，要想到孔子门中求学，还得送一笔厚礼。卜商身无分文，决定空手去闯孔府。虽然闯孔府不太礼貌，但卜商的诚心还是打动了孔子，孔子决定破格收卜商为徒，并亲自为他择取一字曰：子夏。
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在孔子的弟子中，文有颜回、曾参，武有子路、子夏，其中卜子夏可谓全才。卜子夏的文学(典籍)功底出类拔萃，武功也十分高超，深得孔子信任。有一次，卫灵公要拜见晋国的重臣赵简子，孔子便推荐卜子夏随行。赵简子认为卫灵公是弱国之君，会见时十分傲慢，故意穿着睡衣相见。卜子夏见状，立即拔剑上前，推开赵简子的侍卫，扯住赵简子的胳膊道：“君不朝服以礼相待，汝将以颈血溅君之服。”赵简子大吃一惊，只得换上朝服，以君礼相见。
在随孔子求学期间，卜子夏不仅勤奋努力，而且勤于思考。孔子在评价自己的弟子时说：“在我门下求学者众多，而道义精通者七十有二人，他们各有所长。长于德行者有颜渊、仲弓，长于政事者有冉有、季路，长于言语者有宰我、子贡，长于文学者有子游、子夏……”
卜子夏常随孔子外出讲学，并多次为恩师解答难题。一次，孔子到东周都城洛阳去讲学，路过修武(今修武五里堡与孔庄)，被一群孩子挡住了去路，其中一个名叫项橐的顽童带着同伴在大路中央用泥巴垒了一座城池，拦住孔子的车驾问道：“是车绕城走？还是城让车行？”孔子一时答不上来，卜子夏礼貌地走上前去问孩子们：“自古大道是行车还是筑城呢？”孩子们答不上来，便推倒泥城，羞愧地跑开了。
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孔子晚年为学生们上课时，常让卜子夏代他讲课，很多时候卜子夏讲的哲理深为孔子所赞许。有一年春天，孔子的学生子张从池塘里捉了几条鱼回来，想给孔子补补身体。孔子狠狠地批评了他，并让他立即将鱼放回池塘。子张很不明白，孔子就让卜子夏给他讲道理。卜子夏说：“春回大地，万物复苏，仁人君子应怜其弱小，助其茁壮，不应肆意捕杀幼苗。”孔子听后，赞赏道：“子夏所言甚是，仁人之心，仁者之政，泽被众生，仁可及人，以至万物。竭泽而渔，龙不至焉；杀鸡取卵，凤不翔焉……”
公元前484年，孔子返回鲁国，决定修编《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》诸经。由于卜子夏钻研《春秋》成绩突出，孔子便将他安排在身边，一边照料自己的身体，一边帮助修编经书。卜子夏修养高深，敢于提出不同意见，积极与恩师探明求源，为孔子著书作出了杰出贡献。孔子称赞他：“商之于诗，胜众弟子一筹，丘未失眼力也!”
倡导儒学 教诲百姓千古文明
, 百拇医药 公元前479年，孔子病逝，卜子夏为师送葬并守孝3年。期满后，他决定编撰《论语》一书，丰富孔子的儒学思想。后来，卜子夏和冉雍等用3年多时间，遍访各国受过孔子教导的学生，由卜子夏主笔，编撰完成了《论语》一书。之后，他们又为《诗》作《序》，为《易》作《传》，为《礼》作《表服》等，完成了五经的注疏工作。
卜子夏中年时期，以博达的学识、傲然的气质、高尚的品德成为一代师表。卜子夏曾做过齐国和燕国的上大夫，后弃官从教，在卫国境内教授弟子，弘扬光大儒学。
卜子夏在教学中不拘泥古法，不断改革和创新，创立了章句教学之法。卜子夏把文章加上标点符号，分章分段地进行讲授，解决了孔子在教学中长时间、非大财力无法学成的困难，为儒学之风的兴起奠定了坚实的基础。
公元前428年，魏文侯赴东方礼聘卜子夏到魏国为师。在卜子夏的建议下，魏文侯招贤纳才，改革变法，很快便国富民强。
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卜子夏活到108岁，死后葬在魏国温邑(今温县)，墓冢高3米、宽66米。由于历史的变迁，卜子夏墓前的历代石碑都已被破坏，现仅存清康熙二十九年、民国十九年之碑碣。
卜商故里 千古遗风今犹在
卜子夏在孔子的弟子中名列第四位，在十哲中名列第十位，是我国历史上继孔子之后出现的第二代宗师。他的文化教育思想和政治思想不但继承了孔子的儒家思想，而且讲究实际，孕育了法家的启蒙思想，培养出法家鼻祖李悝、吴起等政治家、军事家，荀子、商鞅的出现，终使秦统一了中国，使中华民族从奴隶社会走向封建社会。
由于卜子夏对中华文明的杰出贡献，历代帝王均有很多敕封。西汉武帝独尊儒学；东汉明帝亲赴鲁祠，祭拜孔子及七十二贤；唐太宗下诏抄录卜子夏等22人书；唐玄宗增封卜子夏为魏侯；宋太宗封卜子夏为河北公，命做《卜商赞》；清太祖赐卜里卜家翰林顶、登云靴、下马牌和土地若干。
如今，海内外卜子夏的后裔纷纷到温县寻根问祖。卜子夏的家乡温县林肇乡卜杨门村在焦作市旅游战略的带动下，正在以全新的面貌迎接远道而来的客人们。在温县县委、县政府的支持和参与下，卜商故里正利用名人文化开展文化交流和卜氏寻根活动，目前已联系卜氏后裔20万余人。如果我们能通过研究卜子夏文化、修建卜商故里纪念性建筑来弘扬民族文化、开发新的旅游景点的话，一定会为我市的旅游开发作出积极的贡献。(范光), 百拇医药
卜子夏姓卜，名商，字子夏，公元前507年出生于今温县林肇乡卜杨门村，是孔子七十二贤和十哲之一，为创立儒学、弘扬儒学、培养贤才、改革国政、推进中华文明作出了杰出的贡献。
贫苦童年 讨学炼就雄心壮志
公元前507年的一个月夜，温邑卜杨门村外的一座古庙里，一位讨饭的年轻妇女即将临产，站在她身边的丈夫急得手足无措。也许是妻子的腹痛停息了，丈夫赶快扶着她想到村里去生产，谁知刚刚走到庙外的一棵大树下，女人腹痛又起，依着大树生下了一个男孩儿。望着筋疲力尽的妻子，丈夫脱下身上的破衣盖在妻子身上，然后跑回村里借来一辆独轮车，将妻子和儿子推回村中。此时，天已快亮了，望着刚刚出生的儿子，年轻的父亲扭头看了看窗外，发现明亮的商星正在升起，于是便为儿子取名卜商。
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卜商家里很穷，父母靠讨饭为生。卜商从小乖巧可爱，十分讨人喜欢，邻居有了好吃的，都会给他送一点。就这样，卜商在乡亲们的关照下渐渐长大。六七岁的时候，卜商开始显露出异样的聪明，虽然每天食不果腹，但卜商求知的欲望远远大于对衣食的需求。卜商的父亲原是晋国大臣之后，他知道，让儿子多学点知识或许能成为国家的栋梁。但是，卜家太穷了，卜商的父亲只好带着儿子一边要饭一边讨学，看到读书和识字的人家便向人家求教。有时主人不太愿意教，卜商就远远地站在人家的窗外静心听讲。
卜商不但学文，而且习武。他用文化修炼自己的品德，又用武术锻炼自己的意志。卜商随家乡武艺高强的人练功，有时还跑到太行山、王屋山，接受大自然的陶冶。
大志齐天 闯府拜师孔夫子
公元前493年，卜商已经15岁了。这一年，他听说孔子在卫国的帝丘(今河南淇县)一带收徒讲学，于是辞别父母，背上行囊，带着干粮到帝丘去拜访孔子。卜商到了帝丘才知道，要想到孔子门中求学，还得送一笔厚礼。卜商身无分文，决定空手去闯孔府。虽然闯孔府不太礼貌，但卜商的诚心还是打动了孔子，孔子决定破格收卜商为徒，并亲自为他择取一字曰：子夏。
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在孔子的弟子中，文有颜回、曾参，武有子路、子夏，其中卜子夏可谓全才。卜子夏的文学(典籍)功底出类拔萃，武功也十分高超，深得孔子信任。有一次，卫灵公要拜见晋国的重臣赵简子，孔子便推荐卜子夏随行。赵简子认为卫灵公是弱国之君，会见时十分傲慢，故意穿着睡衣相见。卜子夏见状，立即拔剑上前，推开赵简子的侍卫，扯住赵简子的胳膊道：“君不朝服以礼相待，汝将以颈血溅君之服。”赵简子大吃一惊，只得换上朝服，以君礼相见。
在随孔子求学期间，卜子夏不仅勤奋努力，而且勤于思考。孔子在评价自己的弟子时说：“在我门下求学者众多，而道义精通者七十有二人，他们各有所长。长于德行者有颜渊、仲弓，长于政事者有冉有、季路，长于言语者有宰我、子贡，长于文学者有子游、子夏……”
卜子夏常随孔子外出讲学，并多次为恩师解答难题。一次，孔子到东周都城洛阳去讲学，路过修武(今修武五里堡与孔庄)，被一群孩子挡住了去路，其中一个名叫项橐的顽童带着同伴在大路中央用泥巴垒了一座城池，拦住孔子的车驾问道：“是车绕城走？还是城让车行？”孔子一时答不上来，卜子夏礼貌地走上前去问孩子们：“自古大道是行车还是筑城呢？”孩子们答不上来，便推倒泥城，羞愧地跑开了。
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公元前484年，孔子返回鲁国，决定修编《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》诸经。由于卜子夏钻研《春秋》成绩突出，孔子便将他安排在身边，一边照料自己的身体，一边帮助修编经书。卜子夏修养高深，敢于提出不同意见，积极与恩师探明求源，为孔子著书作出了杰出贡献。孔子称赞他：“商之于诗，胜众弟子一筹，丘未失眼力也!”
倡导儒学 教诲百姓千古文明
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卜子夏中年时期，以博达的学识、傲然的气质、高尚的品德成为一代师表。卜子夏曾做过齐国和燕国的上大夫，后弃官从教，在卫国境内教授弟子，弘扬光大儒学。
卜子夏在教学中不拘泥古法，不断改革和创新，创立了章句教学之法。卜子夏把文章加上标点符号，分章分段地进行讲授，解决了孔子在教学中长时间、非大财力无法学成的困难，为儒学之风的兴起奠定了坚实的基础。
公元前428年，魏文侯赴东方礼聘卜子夏到魏国为师。在卜子夏的建议下，魏文侯招贤纳才，改革变法，很快便国富民强。
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卜子夏活到108岁，死后葬在魏国温邑(今温县)，墓冢高3米、宽66米。由于历史的变迁，卜子夏墓前的历代石碑都已被破坏，现仅存清康熙二十九年、民国十九年之碑碣。
卜商故里 千古遗风今犹在
卜子夏在孔子的弟子中名列第四位，在十哲中名列第十位，是我国历史上继孔子之后出现的第二代宗师。他的文化教育思想和政治思想不但继承了孔子的儒家思想，而且讲究实际，孕育了法家的启蒙思想，培养出法家鼻祖李悝、吴起等政治家、军事家，荀子、商鞅的出现，终使秦统一了中国，使中华民族从奴隶社会走向封建社会。
由于卜子夏对中华文明的杰出贡献，历代帝王均有很多敕封。西汉武帝独尊儒学；东汉明帝亲赴鲁祠，祭拜孔子及七十二贤；唐太宗下诏抄录卜子夏等22人书；唐玄宗增封卜子夏为魏侯；宋太宗封卜子夏为河北公，命做《卜商赞》；清太祖赐卜里卜家翰林顶、登云靴、下马牌和土地若干。
如今，海内外卜子夏的后裔纷纷到温县寻根问祖。卜子夏的家乡温县林肇乡卜杨门村在焦作市旅游战略的带动下，正在以全新的面貌迎接远道而来的客人们。在温县县委、县政府的支持和参与下，卜商故里正利用名人文化开展文化交流和卜氏寻根活动，目前已联系卜氏后裔20万余人。如果我们能通过研究卜子夏文化、修建卜商故里纪念性建筑来弘扬民族文化、开发新的旅游景点的话，一定会为我市的旅游开发作出积极的贡献。(范光), 百拇医药