要爱因斯坦还是希特勒?克隆要守造福原则
新闻案例：何祚庥院士愿被首个克隆
何祚庥曾经表示，如果条件成熟，他愿意第一个被克隆，克隆出几个小何祚庥来都没有问题。
他认为克隆是人类可以多一种繁殖后代的手段，两性繁殖还是主导的，但单性繁殖也没有什么不好，为什么人类社会要那么单调，非要认为两性繁殖是惟一的繁殖方法呢？!
到底要不要克隆人，何院士的观点代表了一部分人，从科学发展的角度看，百家争鸣无可厚非，但是由此产生的各种社会问题，还是必须认真对待。卫生部已经对克隆人研究有公开的正式表态，这个态度至今没有任何变化，中国在任何情况、任何条件下，都不赞成、不允许、不支持、不接受生殖性克隆，也就是克隆人的实验。
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重点点击：第一个克隆人如何生存
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世界上第一个克隆人已经出世。且不说克隆技术还存在多少缺陷，也不讨论这位克隆人生出来会不会是一个“残次品”。只面对情感与伦理。设问，他将如何度过自己不平凡的一生？
首先，谁生他？他的母亲已经怀孕八个星期了。鉴于这个孩子就是人类试验品的现实，这位母亲起到的也仅仅是一个生育机或孵化器的作用。这对母子之间的感情，在孩子出生前就被异化了。这位母亲自然也就被剥夺了享受正常亲情的权利，更谈不到亲自抚育这个孩子了。因此，母爱将是克隆人终生享受不到的奢侈品。
接下来的问题是，谁养他？科学创造了他，那么养育他的权利自然落到了科学家以及用金钱支持这些科学实验的人身上。他大部分的生命将在实验室里度过，他将要面对的是无数未知的凶险和危机以及比这些还要可怕的归属感的天然缺失。
第三个问题是，谁爱他？谁对他投注真诚的情感？当然，克隆人的生命将比地球上任何一个生命都要值钱，所有科学家都会竭尽全力挽救他的生命，心理学家们会对他的任何情绪异常趋之若鹜。至于他心中的恐惧和孤独，注定了无人能分享。
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第四个问题，谁嫁他？哪个异性会发自内心地爱上一个整天被人摆布的实验品？肯定会有些人借机扬名作把秀或者由科学家做主为克隆人成双配对。这样的婚姻先天就具备了实验性质，于是，对于克隆人来说，爱情比母爱更没有保证。
肯定还会有问题接踵而至，比如死亡。我们已经无力也不忍再往下一一列举。不难发现，克隆人作为人，除了拥有“人”这个去掉了定语的称谓以外，一切与社会、伦理、情感有关的享受都与他无缘。
另类声音：我们在害怕什么
怕违反自然，怕惹上帝生气，怕现有伦理体系无法容纳，怕克隆出希特勒，怕……未知的新东西。一片喧闹中，罕有为那即将出生的克隆人呼喊、为他们争取平等权益的声音。此种社会状态下，克隆人已经生而有罪。不孕的人克隆一个自己当孩子养，给他好好地吃饭穿衣受教育，究竟伤害了谁的利益呢？唯有社会预先施加的歧视，才会使克隆人产生额外的心理阴影。若没有那无来由的歧视，克隆人得享受普通人的待遇，那么除了努力掌握先进的技术避免克隆人带着人为的基因缺陷出生，我看不出还有什么别的问题。
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而那辗转于病榻的人们，一点儿干细胞将使他们的命运得到重大改变。不管一个尚无结构的早期胚胎算不算一个人，我们在实际操作——人工流产、试管婴儿——中已经毁弃了无数胚胎，为什么唯独在干细胞研究的问题上要这样严酷呢？我们可以为了欲望、为了子嗣而有意无意地、自然或人工地制造胚胎，又可以为了人口政策、为了不承受养孩子的负担等并不十分痛苦的理由毁掉一个胚胎，怎么这时候突然对杀戮未成形生命的行为格外仁慈、对研制基因拯救挣扎于生死边缘人的行为倒格外残忍？
我们在为了谁的利益而害怕、为了谁的利益而反对？
我并非对科学盲目狂热，我只希望，如果是“人文关怀”，那么请真的人文一点。让我们理性而冷静地仔细剖析科学技术及其各类应用的利弊，不要含含糊糊地用天上掉下来的理由来反对或赞成。
众说纷纭：要100个爱因斯坦还是要100个希特勒
滥杀无辜是最大的罪恶，那么滥制生命呢？是不是一种犯罪呢？尽管克隆的初衷是美好的，可以拯救生命，可以制造完美的生命，譬如，可以制造100个爱因斯坦等等，但是，谁敢保证克隆人都像爱因斯坦一样？万一，一不留神克隆100个希特勒，是不是意味着人类还要饱受100次世界大战呢？
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这绝不是危言耸听，现在出生的三个克隆人，都是由国际邪教组织操纵的，他们在干什么？是在为人类幸福做贡献吗？前三个克隆人的生命掌握在邪教组织手中，我们还能指望有什么好吗。克隆人一出生，就被邪恶、疯狂所笼罩，我不知道，这是不是不祥之兆。
27日，2002年世界十大科技进展新闻刚刚揭晓，曾经在去年末屡屡成为轰动新闻的“首个克隆人降生”最终无缘入选。
中国工程院院长徐匡迪说，首先，克隆女婴的真实性值得怀疑。除了其自吹自擂，并没有得到独立的权威科研机构的证实。其次，虽然科学无禁区，不能无端地限制科学家自由探索的范围，但是，必须遵循一条根本原则，即科学应该造福于人类，而非制造轰动效应。
现在要做的是，必须确保科学研究只能遵循造福于人类这一条根本原则，尽可能杜绝其他种可能，否则最终受害的只能是人类。(国卫)
旁征博引：人造人真正让谁恐惧
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克隆人悖论，涉及到了对人是什么、生命是什么的拷问。它导致的一个副产品，是西方人对人类未来的丰富想象。
因此，比起科幻作家的预言，克隆人仅是小菜一碟。科幻作家早就构思出了“头脑复印术”，不是克隆肉体，而是克隆大脑和思想。两个长得完全不同的人，可以拥有同一副大脑。亿万人可以按同一模式思考。这是什么社会？
总之，随着分子生物学、器官移植和再生、神经外科学和神经生理学、遗传学和生物控制论的发展，人的生物本性将完全取决于科学技术，与之而来，人的社会本性也会发生极大的改变。
思想比较“新潮”的一些西方科学家进而认为，这不应看作是改变了宇宙秩序或“神意”，而是进化过程中发生的新机制的表现。人工设计人，属于特殊的“同型工程学”，它标志着人从自然进化阶段，进入到了自主进化阶段。
这种进化的结局是什么呢？地球同步通讯卫星概念的提出者克拉克描述了一幅前景：人早晚会抛弃掉大自然赋予他们的易朽躯壳，在自然形体耗损之前，就代之以金属和塑料结构，用比盲目进化所能达到的程度更加精细而完善的电子感官去体验宇宙。早晚大脑也会死亡，但作为知觉的物质基础，它并不是不可缺少的。人类又会发展出电子智力。但这还不是终点。知识最终会储存在空间本身的结构里，思想将永久凝聚成光格，人类成为辐射状的生物，最终摆脱物质的束缚而存在，在宇宙中自由漂流。如果“精神”再进一步发展，那就是“上帝”了。到了那时，人类再回过头来看看早年间发生在他们祖先间的种种伦理和技术争论，会是什么感觉呢？(小寒)
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有理有据：克隆人是人类在自掘坟墓
随着科学技术飞速发展，人类已不仅仅满足于对于尖端科技的研究，而转向对于自身基因的研究。随之便出现了克隆技术。多利羊、克隆宠物、乃至克隆人的出现，将人类的命运彻底改变了，而对于克隆人的出现，许多专家的意见并非一致，多利羊虽然有许多优点，可是其弊端却是致命的，就是很难适应周围的环境，只是温室里的花朵，一旦离开温室便很难在生存下去。而且克隆出来的任何一种生物不论是在克隆过程中还是在克隆之后，其染色体多不是很稳定，所以很容易发生染色体嬗变或者是基因突变。或者说，换种角度来看，若真能克隆出两个完全一样的人来，那不就等于是世界末日了吗？
没有人能够忍受一个与自己一模一样的生物来，如果说人类利用克隆技术只是想再创造出一个像爱因斯坦、牛顿、莫扎特、贝多芬等等，然而我们都知道，一个人的成才过程固然和天赋大有关系，但是后天的生活环境确实是决定他成才与否的决定性因素，我们固然可以克隆出爱因斯坦、贝多芬、莫扎特这样的天才头脑，但是我们无法让时光倒流，回到他们的那个时代，所以根本无法达到他们的那种境界。头脑固然可一大早完成克隆，但是人赖以生存的社会环境呢？除非专家们能够创造出一台能够使时光倒流的机器来，显然这是不可能的。而且如果真的克隆人的话，世界将会大乱，因为那无法确定此人是真是假。如果真的到了那一天，那么人类无疑是在自掘坟墓。
克隆人的出现将毫无疑问地对现有的社会伦理形成巨大的冲击，与此有关的法律规范都将受到挑战。克隆人算不算人，享不享有人权？在法律上克隆人的权利和义务同正常人有何区别？克隆人会不会遭到歧视？或者正常人会不会被克隆出的超级人类歧视？这些问题在不远的将来将持续困扰人类。(据北京娱乐信报报道)
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何祚庥曾经表示，如果条件成熟，他愿意第一个被克隆，克隆出几个小何祚庥来都没有问题。
他认为克隆是人类可以多一种繁殖后代的手段，两性繁殖还是主导的，但单性繁殖也没有什么不好，为什么人类社会要那么单调，非要认为两性繁殖是惟一的繁殖方法呢？!
到底要不要克隆人，何院士的观点代表了一部分人，从科学发展的角度看，百家争鸣无可厚非，但是由此产生的各种社会问题，还是必须认真对待。卫生部已经对克隆人研究有公开的正式表态，这个态度至今没有任何变化，中国在任何情况、任何条件下，都不赞成、不允许、不支持、不接受生殖性克隆，也就是克隆人的实验。
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重点点击：第一个克隆人如何生存
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世界上第一个克隆人已经出世。且不说克隆技术还存在多少缺陷，也不讨论这位克隆人生出来会不会是一个“残次品”。只面对情感与伦理。设问，他将如何度过自己不平凡的一生？
首先，谁生他？他的母亲已经怀孕八个星期了。鉴于这个孩子就是人类试验品的现实，这位母亲起到的也仅仅是一个生育机或孵化器的作用。这对母子之间的感情，在孩子出生前就被异化了。这位母亲自然也就被剥夺了享受正常亲情的权利，更谈不到亲自抚育这个孩子了。因此，母爱将是克隆人终生享受不到的奢侈品。
接下来的问题是，谁养他？科学创造了他，那么养育他的权利自然落到了科学家以及用金钱支持这些科学实验的人身上。他大部分的生命将在实验室里度过，他将要面对的是无数未知的凶险和危机以及比这些还要可怕的归属感的天然缺失。
第三个问题是，谁爱他？谁对他投注真诚的情感？当然，克隆人的生命将比地球上任何一个生命都要值钱，所有科学家都会竭尽全力挽救他的生命，心理学家们会对他的任何情绪异常趋之若鹜。至于他心中的恐惧和孤独，注定了无人能分享。
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第四个问题，谁嫁他？哪个异性会发自内心地爱上一个整天被人摆布的实验品？肯定会有些人借机扬名作把秀或者由科学家做主为克隆人成双配对。这样的婚姻先天就具备了实验性质，于是，对于克隆人来说，爱情比母爱更没有保证。
肯定还会有问题接踵而至，比如死亡。我们已经无力也不忍再往下一一列举。不难发现，克隆人作为人，除了拥有“人”这个去掉了定语的称谓以外，一切与社会、伦理、情感有关的享受都与他无缘。
另类声音：我们在害怕什么
怕违反自然，怕惹上帝生气，怕现有伦理体系无法容纳，怕克隆出希特勒，怕……未知的新东西。一片喧闹中，罕有为那即将出生的克隆人呼喊、为他们争取平等权益的声音。此种社会状态下，克隆人已经生而有罪。不孕的人克隆一个自己当孩子养，给他好好地吃饭穿衣受教育，究竟伤害了谁的利益呢？唯有社会预先施加的歧视，才会使克隆人产生额外的心理阴影。若没有那无来由的歧视，克隆人得享受普通人的待遇，那么除了努力掌握先进的技术避免克隆人带着人为的基因缺陷出生，我看不出还有什么别的问题。
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而那辗转于病榻的人们，一点儿干细胞将使他们的命运得到重大改变。不管一个尚无结构的早期胚胎算不算一个人，我们在实际操作——人工流产、试管婴儿——中已经毁弃了无数胚胎，为什么唯独在干细胞研究的问题上要这样严酷呢？我们可以为了欲望、为了子嗣而有意无意地、自然或人工地制造胚胎，又可以为了人口政策、为了不承受养孩子的负担等并不十分痛苦的理由毁掉一个胚胎，怎么这时候突然对杀戮未成形生命的行为格外仁慈、对研制基因拯救挣扎于生死边缘人的行为倒格外残忍？
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众说纷纭：要100个爱因斯坦还是要100个希特勒
滥杀无辜是最大的罪恶，那么滥制生命呢？是不是一种犯罪呢？尽管克隆的初衷是美好的，可以拯救生命，可以制造完美的生命，譬如，可以制造100个爱因斯坦等等，但是，谁敢保证克隆人都像爱因斯坦一样？万一，一不留神克隆100个希特勒，是不是意味着人类还要饱受100次世界大战呢？
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这绝不是危言耸听，现在出生的三个克隆人，都是由国际邪教组织操纵的，他们在干什么？是在为人类幸福做贡献吗？前三个克隆人的生命掌握在邪教组织手中，我们还能指望有什么好吗。克隆人一出生，就被邪恶、疯狂所笼罩，我不知道，这是不是不祥之兆。
27日，2002年世界十大科技进展新闻刚刚揭晓，曾经在去年末屡屡成为轰动新闻的“首个克隆人降生”最终无缘入选。
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现在要做的是，必须确保科学研究只能遵循造福于人类这一条根本原则，尽可能杜绝其他种可能，否则最终受害的只能是人类。(国卫)
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思想比较“新潮”的一些西方科学家进而认为，这不应看作是改变了宇宙秩序或“神意”，而是进化过程中发生的新机制的表现。人工设计人，属于特殊的“同型工程学”，它标志着人从自然进化阶段，进入到了自主进化阶段。
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没有人能够忍受一个与自己一模一样的生物来，如果说人类利用克隆技术只是想再创造出一个像爱因斯坦、牛顿、莫扎特、贝多芬等等，然而我们都知道，一个人的成才过程固然和天赋大有关系，但是后天的生活环境确实是决定他成才与否的决定性因素，我们固然可以克隆出爱因斯坦、贝多芬、莫扎特这样的天才头脑，但是我们无法让时光倒流，回到他们的那个时代，所以根本无法达到他们的那种境界。头脑固然可一大早完成克隆，但是人赖以生存的社会环境呢？除非专家们能够创造出一台能够使时光倒流的机器来，显然这是不可能的。而且如果真的克隆人的话，世界将会大乱，因为那无法确定此人是真是假。如果真的到了那一天，那么人类无疑是在自掘坟墓。
克隆人的出现将毫无疑问地对现有的社会伦理形成巨大的冲击，与此有关的法律规范都将受到挑战。克隆人算不算人，享不享有人权？在法律上克隆人的权利和义务同正常人有何区别？克隆人会不会遭到歧视？或者正常人会不会被克隆出的超级人类歧视？这些问题在不远的将来将持续困扰人类。(据北京娱乐信报报道)
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