找医生
南京中医药大学 江苏南京 210029
原载于《辽宁中医杂志》2000年8月总第27卷第8期
古人做任何事，都要择吉日良时。《礼记·曾子问》：“择日而祭于弥”。连出门行走都要，如蒲松龄《聊斋志异·柳生》的“三年不得归，选日遵路”。对饮食的选择，孔子则“食不厌精，脍不厌细，食 而 ，鱼馁而肉败不食，色恶，不食，……”(《论语·乡党》)。“盂母三迁”，是为了选择居舍。就绿化，宋·嘉定进士章樵注谢眺诗中“积芳以选木”谓：“园林丛集众芳，进选佳木植之”。还有许多，如宋·郭彖《暌车记》的“李通判女既笄，遴择佳婿，久未有可意者”。《司马法·用众》：“选良次兵，是为益人之强”。郑观应《致潘兰史徵君书》：“须先定人格，……不合格者，不准入选”。《论语·颜渊》：“舜有天下，选于众，举臬陶，不仁者远矣”。郑观应《知耻图·后序》“各省广设制造厂，选聘专门名师为之教习”。唐·元稹强调国家用人必须“选才养士”(《代谕淮西书》)等。从个人的私生活到各种技术人员，到国家政府用人，哪个不是经过选择的。
, 百拇医药
有病，必须求医求药，否则就是“坐以待毙”。不论什么药，必须通过医生的手。否则，胡乱取用，更加危险。但对生死殊途有权支配的医生，倒漠然不重视，《汉书·艺文志》“有病不治，常德中医”，是求医良言。意思是医生有上中下三等，上医治病必愈，下医不干掉病而干掉你的命，中医虽然本领不高，但也决不医你的命。所以，并非要你不治，而是说你碰到了下医，倒不如不治。
个人决不可能先通过学习怎样生病、怎样求医的培训班而然后生病。但对医生的鉴别还是如辨别伪钞一样，加以注意观察，大多能心中有数。好在现在正规医院为主，个体寥若星辰。也就可减少遇到“下医”的机会，但并非医院里没有下医，可能还多哩。
技术高低是内在的，不能一望而知。但“察其言，观其行而善恶彰矣”(《三国志·魏繇传》裴松之注引袁宏语)，但加以注意观察及多想一想，也能知其大概。
以下绝对不能上当的，①乱贴墙壁电杆广告的游医；②几种疾病(不便指明)，在现在水平下还是无法解决的，但竟有“专治包痊”者；②中医用西药或西医的医疗器械治病的，西医用中药者，证明自己没有基础本领。当然也有中西结合的正式医师，但必有国家承认的证件；④博士、教授、专家、名医、国际名医衔头一大堆，更其是外国的，尽管有金碧辉煌的证件挂出，是假的。如其真有这衔头，早被医疗机关聘去了；⑤包医；⑤用秘方、祖传方、宫廷大内禁方炫耀者。
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以下应该怀疑的，①医院或诊所，新建的、增添学科的应该做广音，否则有谁知道。但凡长期经年累月的广告；②气功治病，成绩早已公认，但都是病人自己做自己得益的。中医历来就没有像针灸医生针灸来替病人去病，故而传统上只有“针灸医师”而没有“气功医师”。请注意，是“传统”的，“历来”的。而且假气功也经常揭发出丑；②家传祖传，身外之物，可以接受。技术则不同，授受当然可以，但水平则不可以凭此授而得来；④不参用西医西药而单凭中医中药能控制、治疗恶性肿瘤的初期、后期的发展，在今天我还敢说。一待西医的光、化、手术后的稳定期来临以后，那时是西医的“观察期”中，不但不该怀疑而应当相信中医有办法；⑤年龄过高的医生，行动迟钝，言语期期艾艾者。
以下应该存有戒心的，①一见面就问你的职业(这是应该询问的，因许多病与职业有关，但决不在一见面时即询问)，他是在你身上想得到好处(开后门)；②你主诉没有完，他的处方已写完；②铁青着脸，百问不答，原因有两，其一怕烦，你想他既怕烦，哪有存心诚意地替你服务。其二，肚子里没有货，最怕你问，他没有足够的学识来回答你。先来个冷峻的孔面，使你不敢问；④上班时，心不在焉干私事或聊天；⑤有求必应，医生原则。但无原则的迁就，就是向你要好处的前奏曲；⑤批评其他医生的缺点，这是医生最卑鄙的“打击别人，抬高自己”的恶劣作风。也有久病的，对你说“可惜你来迟了，早一些找我，就好办了”。这种丧失医德的医生，技术再高也不是人民医生。
以下的能加以注意更好，①找名医看病，当然盛“名”之下，多少有些其“实”。但“名”之来，通渠特多，如以撰写著作，出书很多而出名，善于交际而出名，家财万贯而出名，以书画铁笔活印而出名，应该注重于以医而出名者；②急性、外科(手术)病，更其是抢救者，西医擅长。慢件病，疑难杂症，中医绝活。在选择时应该考虑考虑；③红包问题，解放前有这样一回事，我老家一位外科中医，替一下肢溃疡者治疗，因系慢性病，已复诊多次，而且“红包”也特别丰厚。一日，医生外出，夫人代诊。回家后，夫人言及此事，医问“你给的什么药？”，“月白珍珠散”。医生一听，顿然失色，自言自语的念着“可惜，可惜，财路断了。”原来医生常用的是九一丹，这个创口处在不好不坏中。用月白珍珠散，即可指日可愈的。这个红包案，笔者难下第三者客观的按语，只能留给读者去思考吧。, http://www.100md.com(干祖望)
原载于《辽宁中医杂志》2000年8月总第27卷第8期
古人做任何事，都要择吉日良时。《礼记·曾子问》：“择日而祭于弥”。连出门行走都要，如蒲松龄《聊斋志异·柳生》的“三年不得归，选日遵路”。对饮食的选择，孔子则“食不厌精，脍不厌细，食 而 ，鱼馁而肉败不食，色恶，不食，……”(《论语·乡党》)。“盂母三迁”，是为了选择居舍。就绿化，宋·嘉定进士章樵注谢眺诗中“积芳以选木”谓：“园林丛集众芳，进选佳木植之”。还有许多，如宋·郭彖《暌车记》的“李通判女既笄，遴择佳婿，久未有可意者”。《司马法·用众》：“选良次兵，是为益人之强”。郑观应《致潘兰史徵君书》：“须先定人格，……不合格者，不准入选”。《论语·颜渊》：“舜有天下，选于众，举臬陶，不仁者远矣”。郑观应《知耻图·后序》“各省广设制造厂，选聘专门名师为之教习”。唐·元稹强调国家用人必须“选才养士”(《代谕淮西书》)等。从个人的私生活到各种技术人员，到国家政府用人，哪个不是经过选择的。
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有病，必须求医求药，否则就是“坐以待毙”。不论什么药，必须通过医生的手。否则，胡乱取用，更加危险。但对生死殊途有权支配的医生，倒漠然不重视，《汉书·艺文志》“有病不治，常德中医”，是求医良言。意思是医生有上中下三等，上医治病必愈，下医不干掉病而干掉你的命，中医虽然本领不高，但也决不医你的命。所以，并非要你不治，而是说你碰到了下医，倒不如不治。
个人决不可能先通过学习怎样生病、怎样求医的培训班而然后生病。但对医生的鉴别还是如辨别伪钞一样，加以注意观察，大多能心中有数。好在现在正规医院为主，个体寥若星辰。也就可减少遇到“下医”的机会，但并非医院里没有下医，可能还多哩。
技术高低是内在的，不能一望而知。但“察其言，观其行而善恶彰矣”(《三国志·魏繇传》裴松之注引袁宏语)，但加以注意观察及多想一想，也能知其大概。
以下绝对不能上当的，①乱贴墙壁电杆广告的游医；②几种疾病(不便指明)，在现在水平下还是无法解决的，但竟有“专治包痊”者；②中医用西药或西医的医疗器械治病的，西医用中药者，证明自己没有基础本领。当然也有中西结合的正式医师，但必有国家承认的证件；④博士、教授、专家、名医、国际名医衔头一大堆，更其是外国的，尽管有金碧辉煌的证件挂出，是假的。如其真有这衔头，早被医疗机关聘去了；⑤包医；⑤用秘方、祖传方、宫廷大内禁方炫耀者。
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以下应该怀疑的，①医院或诊所，新建的、增添学科的应该做广音，否则有谁知道。但凡长期经年累月的广告；②气功治病，成绩早已公认，但都是病人自己做自己得益的。中医历来就没有像针灸医生针灸来替病人去病，故而传统上只有“针灸医师”而没有“气功医师”。请注意，是“传统”的，“历来”的。而且假气功也经常揭发出丑；②家传祖传，身外之物，可以接受。技术则不同，授受当然可以，但水平则不可以凭此授而得来；④不参用西医西药而单凭中医中药能控制、治疗恶性肿瘤的初期、后期的发展，在今天我还敢说。一待西医的光、化、手术后的稳定期来临以后，那时是西医的“观察期”中，不但不该怀疑而应当相信中医有办法；⑤年龄过高的医生，行动迟钝，言语期期艾艾者。
以下应该存有戒心的，①一见面就问你的职业(这是应该询问的，因许多病与职业有关，但决不在一见面时即询问)，他是在你身上想得到好处(开后门)；②你主诉没有完，他的处方已写完；②铁青着脸，百问不答，原因有两，其一怕烦，你想他既怕烦，哪有存心诚意地替你服务。其二，肚子里没有货，最怕你问，他没有足够的学识来回答你。先来个冷峻的孔面，使你不敢问；④上班时，心不在焉干私事或聊天；⑤有求必应，医生原则。但无原则的迁就，就是向你要好处的前奏曲；⑤批评其他医生的缺点，这是医生最卑鄙的“打击别人，抬高自己”的恶劣作风。也有久病的，对你说“可惜你来迟了，早一些找我，就好办了”。这种丧失医德的医生，技术再高也不是人民医生。
以下的能加以注意更好，①找名医看病，当然盛“名”之下，多少有些其“实”。但“名”之来，通渠特多，如以撰写著作，出书很多而出名，善于交际而出名，家财万贯而出名，以书画铁笔活印而出名，应该注重于以医而出名者；②急性、外科(手术)病，更其是抢救者，西医擅长。慢件病，疑难杂症，中医绝活。在选择时应该考虑考虑；③红包问题，解放前有这样一回事，我老家一位外科中医，替一下肢溃疡者治疗，因系慢性病，已复诊多次，而且“红包”也特别丰厚。一日，医生外出，夫人代诊。回家后，夫人言及此事，医问“你给的什么药？”，“月白珍珠散”。医生一听，顿然失色，自言自语的念着“可惜，可惜，财路断了。”原来医生常用的是九一丹，这个创口处在不好不坏中。用月白珍珠散，即可指日可愈的。这个红包案，笔者难下第三者客观的按语，只能留给读者去思考吧。, http://www.100md.com(干祖望)