群星璀璨话新安
汪机——学贯丹溪东垣的医家
汪机，字省之，祁门县人，生于明·天顺七年(公元1463年)，卒于嘉庆十八年(公元1539年)，享年76岁。因世居祁门石山，故人称汪石山。
汪机幼攻举业，诵习经史，后承家业学医。20多岁时，其母病头痛呕吐，久治不愈。后于歙县见到由戴元礼汇录其师朱丹溪有关医事言论之稿本，遂一一抄录，整理成册，名《推求师意》。由此，汪机悉心探讨丹溪学术思想，并以滋阴法治愈其母多年宿疾。此后，名声日噪，踵门求治者不绝。时人称赞其医术谓：“病之见于石山也，如饥者得食而充，渴者得饮而解，弱者得援之而登巅，危者得扶持而安”，足见群众对他信仰之深。《明史·方伎传》和《四库全书提要》都记载：“吴县张颐，祁门汪机，杞县李可大，常熟缪希雍，皆精通医术，治病多奇中”。
其父汪渭是当地名医，兼擅丹溪、东垣之学，于滋阴、温阳之法，均有灼见，对汪机产生过重大影响。汪氏一方面精研丹溪滋阴之学，另一方面也潜心研究东垣补益之术，左右逢源，运用自如。如对参芪的应用心得，非常精辟：“阴不足者，补之以味，参芪味甘，甘能生血，非补阴而何？阳不足者，温之以气，参芪气温，又能补阳，而亦补阴……东垣曰：‘血脱益气’，仲景曰：‘阳生阴长’，义本诸此”。复以大量治验实例对前人参芪之禁提出质疑：“诸痛与瘦黑人及阴虚火动，参芪所当禁，今用之顾效谓何？曰：药无常性，以血药引之则入血，以气药引之则从气，佐以热则热，佐以寒则寒，在人善用耳”。这些辩证、灵活的用药言论，确实振聋发聩。
, 百拇医药
汪氏精通内、外、儿、妇各科，颇多创见。如对梅毒病证治认为：“肝属风而急暴，肾属水而主液，为相火寄之，(患者)扰动厥阴之火，泄其肾水，既无以制火之冲逆，而反以为相火之助邪……”。其治当既补其虚，亦当解其毒。汪氏之见，即使是今天对性病，包括艾滋病的中医药治疗，都有参考价值。
汪氏一生治愈病人甚多，祁门县志载：“行医数十载，活人数万计”，还著述大量医学著作：《读素问钞》、《外科理例》、《脉诀刊误》(附《矫世或脉论》、《针灸问对》、《痘治理辨》、《石山医案》、《推求师意》、《运气易览》)。其中，《石山医案》为其代表作。此外，还有《伤寒选录》、《内经补注》、《本草会编》、《医学原理》等计十三种七十卷。
徐春甫——编纂不朽巨著《古今医统大全》
徐春甫，字汝元，号东皋，祁门县人。生于明·正德十五年(公元1520年)，卒于万历二十四年(公元1596年)，享年76岁。
, 百拇医药
徐氏禀性颖悟，少通儒学，后因多病，涉足医林，从邑内名医汪宦学习。他悉心钻研典籍，勤于临床实践，锲而不舍，孜孜不倦，终成大器。曾被授为太医院医官，成为海内外闻名的一代名医，是我国医学史上一位重要医家。
徐氏推崇《内经》，认为：“灵素为万世医学之鼻祖，邈乎不可尚已”，“医之精奥，《内经》一书备之”。他在深入研究《内经》的过程中，提出许多独到见解，对后人学习《内经》启发帮助很大。如《内经》有“诸痛为实，痛随利减”，前人多谓“利”为“下”，徐氏结合临床实际，作了令人信服的精辟分析：“世皆以利为下之者，非也。假令痛在表，汗之则痛愈；痛在里，下之则痛愈；痛在血脉者，散之行之则痛愈，岂可以利字作下之者乎？但将利字训作通字，或作导之可矣”。又如对“治未病”从防患于未然而有利民生来理解：“圣人治未病，不治已病，非谓已病则不治，亦非已病而不能治也。盖谓治未病，在谨厥始，防厥微，以治之，则成功多而受害少也”，正确地阐释了《内经》可贵的“预防为主”的思想。他认为《伤寒论》的“小柴胡汤”之所以用人参、甘草是顾护中气，以防已入少阳半表半里之邪气，乘脾胃之虚而内陷于阴。可见仲师强调治未病与《内经》一脉相承。
, 百拇医药
由于有广博的医学理论和丰富的临床经验，徐春甫终以编纂鸿篇巨制《古今医统大全》而名垂青史。《古今医统大全》(又简称《古今医统》)共一百卷，内容涉及灵素要旨、历代名医传略、各家医论、脉学、运气、针灸经络、养生、本草、各科临床、医案验方等。在汇集前人精华的基础上，徐氏多有阐发。该书嘉靖三十五年(公元1556年)完成，翌年由古吴陈长卿梓行。三年后的隆庆四年，太师朱成国再次制版刊行，遂在全国医界广为流传，影响极大。1657年，日本翻刻了该书金陵唐氏本全套，此后的日本学者在很多医著中引用该书内容，足见其深远影响。
徐春甫不但是一位伟大的医学家，还是一位品德高尚的中医活动家。为推动医学发展，加强学术交流，提高医德修养，他于隆庆二年(公元1568年)，在北京倡集当时医家名流36人，成立了我国医学史上最早的民间学术团体“一体堂宅仁医会”，立会款会规22项，要求医者应以救死扶伤为己任，不可斤斤计较功禄名利。不但以团体形式传承了孙思邈的精神，也在世界医学史上开创了学会确立的从医准则和医德规范。徐氏厥功甚伟，令人钦敬。<未完待续>, 百拇医药(李佛基)
汪机，字省之，祁门县人，生于明·天顺七年(公元1463年)，卒于嘉庆十八年(公元1539年)，享年76岁。因世居祁门石山，故人称汪石山。
汪机幼攻举业，诵习经史，后承家业学医。20多岁时，其母病头痛呕吐，久治不愈。后于歙县见到由戴元礼汇录其师朱丹溪有关医事言论之稿本，遂一一抄录，整理成册，名《推求师意》。由此，汪机悉心探讨丹溪学术思想，并以滋阴法治愈其母多年宿疾。此后，名声日噪，踵门求治者不绝。时人称赞其医术谓：“病之见于石山也，如饥者得食而充，渴者得饮而解，弱者得援之而登巅，危者得扶持而安”，足见群众对他信仰之深。《明史·方伎传》和《四库全书提要》都记载：“吴县张颐，祁门汪机，杞县李可大，常熟缪希雍，皆精通医术，治病多奇中”。
其父汪渭是当地名医，兼擅丹溪、东垣之学，于滋阴、温阳之法，均有灼见，对汪机产生过重大影响。汪氏一方面精研丹溪滋阴之学，另一方面也潜心研究东垣补益之术，左右逢源，运用自如。如对参芪的应用心得，非常精辟：“阴不足者，补之以味，参芪味甘，甘能生血，非补阴而何？阳不足者，温之以气，参芪气温，又能补阳，而亦补阴……东垣曰：‘血脱益气’，仲景曰：‘阳生阴长’，义本诸此”。复以大量治验实例对前人参芪之禁提出质疑：“诸痛与瘦黑人及阴虚火动，参芪所当禁，今用之顾效谓何？曰：药无常性，以血药引之则入血，以气药引之则从气，佐以热则热，佐以寒则寒，在人善用耳”。这些辩证、灵活的用药言论，确实振聋发聩。
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汪氏精通内、外、儿、妇各科，颇多创见。如对梅毒病证治认为：“肝属风而急暴，肾属水而主液，为相火寄之，(患者)扰动厥阴之火，泄其肾水，既无以制火之冲逆，而反以为相火之助邪……”。其治当既补其虚，亦当解其毒。汪氏之见，即使是今天对性病，包括艾滋病的中医药治疗，都有参考价值。
汪氏一生治愈病人甚多，祁门县志载：“行医数十载，活人数万计”，还著述大量医学著作：《读素问钞》、《外科理例》、《脉诀刊误》(附《矫世或脉论》、《针灸问对》、《痘治理辨》、《石山医案》、《推求师意》、《运气易览》)。其中，《石山医案》为其代表作。此外，还有《伤寒选录》、《内经补注》、《本草会编》、《医学原理》等计十三种七十卷。
徐春甫——编纂不朽巨著《古今医统大全》
徐春甫，字汝元，号东皋，祁门县人。生于明·正德十五年(公元1520年)，卒于万历二十四年(公元1596年)，享年76岁。
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徐氏禀性颖悟，少通儒学，后因多病，涉足医林，从邑内名医汪宦学习。他悉心钻研典籍，勤于临床实践，锲而不舍，孜孜不倦，终成大器。曾被授为太医院医官，成为海内外闻名的一代名医，是我国医学史上一位重要医家。
徐氏推崇《内经》，认为：“灵素为万世医学之鼻祖，邈乎不可尚已”，“医之精奥，《内经》一书备之”。他在深入研究《内经》的过程中，提出许多独到见解，对后人学习《内经》启发帮助很大。如《内经》有“诸痛为实，痛随利减”，前人多谓“利”为“下”，徐氏结合临床实际，作了令人信服的精辟分析：“世皆以利为下之者，非也。假令痛在表，汗之则痛愈；痛在里，下之则痛愈；痛在血脉者，散之行之则痛愈，岂可以利字作下之者乎？但将利字训作通字，或作导之可矣”。又如对“治未病”从防患于未然而有利民生来理解：“圣人治未病，不治已病，非谓已病则不治，亦非已病而不能治也。盖谓治未病，在谨厥始，防厥微，以治之，则成功多而受害少也”，正确地阐释了《内经》可贵的“预防为主”的思想。他认为《伤寒论》的“小柴胡汤”之所以用人参、甘草是顾护中气，以防已入少阳半表半里之邪气，乘脾胃之虚而内陷于阴。可见仲师强调治未病与《内经》一脉相承。
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由于有广博的医学理论和丰富的临床经验，徐春甫终以编纂鸿篇巨制《古今医统大全》而名垂青史。《古今医统大全》(又简称《古今医统》)共一百卷，内容涉及灵素要旨、历代名医传略、各家医论、脉学、运气、针灸经络、养生、本草、各科临床、医案验方等。在汇集前人精华的基础上，徐氏多有阐发。该书嘉靖三十五年(公元1556年)完成，翌年由古吴陈长卿梓行。三年后的隆庆四年，太师朱成国再次制版刊行，遂在全国医界广为流传，影响极大。1657年，日本翻刻了该书金陵唐氏本全套，此后的日本学者在很多医著中引用该书内容，足见其深远影响。
徐春甫不但是一位伟大的医学家，还是一位品德高尚的中医活动家。为推动医学发展，加强学术交流，提高医德修养，他于隆庆二年(公元1568年)，在北京倡集当时医家名流36人，成立了我国医学史上最早的民间学术团体“一体堂宅仁医会”，立会款会规22项，要求医者应以救死扶伤为己任，不可斤斤计较功禄名利。不但以团体形式传承了孙思邈的精神，也在世界医学史上开创了学会确立的从医准则和医德规范。徐氏厥功甚伟，令人钦敬。<未完待续>, 百拇医药(李佛基)