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第一章:绪论 · 为什么要提中国文化复兴的问题
http://www.100md.com 《中国文化复兴与中国哲学方法》
     中国哲学整体观方法论与形象整体思维,是中华民族的祖先经过上百万年的生存斗争而逐步形成的,到了《易经》的诞生才集中国哲学之大成,从此,在中国哲学方法的指导下创立了灿烂辉煌的中华文明。中华文明绵延数千年而不绝,与中国哲学方法的指导是分不开的。由于中国哲学方法论与思维方式在今天的失落,也使今天的中国人不理解古代中国为什么在各个方面均能走在世界前列的原因。

    在今天,中国哲学界、科技界“重建”中国哲学的呼声渐高,尤其在当今大变革的年代里,新的哲学方法将会起到推波助澜、画龙点睛的作用。然而这种新的哲学方法却不是凭个人的智力和智慧可以想象或创造出来的,必须要从中华文明中去发掘出来。所以,笔者认为,这不是什麽重建的问题,而是怎样复兴的问题。重建意味着过去的架构全部倒塌了、毁灭了,需要重新建立。而复兴则是过去的架构全部完整地保留在那里,只是今人视而不见、视之无用或日用而不知罢了。今天,当我们终于重新发现中国哲学方法论与思维方式以及它的巨大价值后,需要的是在国人与华人中进行普及教育,以最快的速度使我们的政治家、科学家、艺术家、文学家以致于全体中国人能够真正掌握和运用它,使中国哲学方法能够被应用去指导各学科的研究与创作、甚至制订国家发展战略的韬略等等。中国哲学的复兴,意味着中国将再次成为世界文化及科技的中心。中国哲学赋予我们中华民族的是乐观向上的精神,悲观、自卑的心理不是我们中华民族的个性。所谓重建中国哲学的论点,是悲观、自卑心理的反映,是不足取的。西方有文艺复兴带来的社会发展进步的高潮,中国至今还未有过对社会进步有如此巨大作用的复兴运动,但愿中国哲学的复兴将能够掀起一场能带动中国社会文化科技进步的大高潮。
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    在中国哲学复兴的前夜,我们的学者不要悲叹自己过去许多论点的弊端,因为这些弊端不是我们这一代人造成的,而是历史遗留给我们的。我们这一代人一出世就已面临这种状况,故不要死抱在这种状况下所作出的种种与中国哲学不相符的论点不放,反而对中国哲学这套既古老又新鲜的方法论与思维方式持排斥和抵制态度。笔者希望各界人士能共同参与中国哲学复兴大业,为我们中华民族的重新崛起出一份力。著名英国科技史专家李约瑟博士(Joseph Needham,1900~1995)就曾这样论及中国文化:“我曾试图极力主张的是,今天保留下来的和各个时代的中国文化、中国传统、中国社会的精神气质和中国人的人事事物在许多方面,将对日后指引人类世界作出十分重要的贡献。”【注1】可以说,中国文化的核心是中国哲学方法论与思维方式,这套哲学方法就是中国自古以来一直在用而未被今人所理解的方法。因而,对指导了中华文明创立的中国哲学的复兴,使它继而成为我们今后创造更新文明的指导方法同样是行之有效的。只有如此,才会出现李约瑟博士所幢景的那样,中国文化会在日后指引人类世界作出十分重要的贡献。中华民族的文明之所以能绵延不绝,在历史上数遭外族劫难却不灭,而总以“征服者被征服”的事实证明着它的强大生命力,以及她那像大海一样的民族胸怀,与这套独特的哲学方法论与思维方式作为内涵是分不开的。“在世界文化之林中,有四大文明古国,也曾出现过许多优秀的文化体系。英国历史学家汤因比认为,在近6000年的人类历史上,出现过26个文明形态,但是在全世界只有中国的文化体系是长期延续而从未中断的文化。这种强大的生命力,是中国文化的一个重要特征。”【注2】仅以文明持续不间断的7000 年的发展(笔者认为应从伏羲时代起,故为7000年), 就给了人们一种信念,证明着一个真理:这决不是靠幸运和偶然得以实现的。其中最根本的原因是靠中国哲学方法指导下创立的中华文明及中国文化才得以实现的。
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    以西方哲学方法研究中国哲学的结论是多么不合实际,它给中国文化及中国哲学方法论与思维方式的研究和普及制造了障碍,并误导了几代中国人。尤其严重的是,某些学者为了证明其错误论点是正确的,便用“不科学”的帽子来排斥和改造以中国哲学方法论与思维方式指导下创立的学科,造成了中国长期存在着“言必称希腊”、“外国的月亮比中国的圆”的状态和意识,甚至出现了令人难以接受的矛盾情形:在讲到中华民族与中国文化时,均以五千年的文明沾沾自喜,甚是骄傲,可是回到现实,却又对这些文明的产物--各个具体学科加以排斥,即抽象地肯定、具体地否定,什麽都是外国的好,中国的不科学。这种情况在对中医学上表现的最为典型,由于现今中国人已不懂中国哲学方法,用西方逻辑方法对中医学进行阐述,造成了这样一个观点,认为中医学没有理论,而且是只知其然不知其所以然,故不科学;对《易经》的阐述则更是荒唐,本来就是不懂《易经》,却要把用西方逻辑方法得出的结论强加给人们,这就是认为《易经》是古人通过卜筮而发明的算卦之书。某些报刊、电视台等在谈及科技史时,不顾历史事实,对许多科技发明本来明明是中国最早发明和发现的,却一味原封不动地照搬“西方人”出自欧洲中心论的失实说法,误导了中国民众尤其是少年儿童。在许多外国动画片中,这种现象尤为普遍,有关部门对此应当有所注意和重视。例如,在 60 年代,西方人首次提出生物钟原理后,我们的报刊争相报导,而实际上这个原理中医一直在运用,是源自中国的;总之,“西方人”一向对这类事实是“视而不见”的。正是死抱西方哲学方法是唯一科学方法的意识,造成了中国人也去用“西方人”的偏见来看中国文化了,如果不在现今国人中加以有关中国文化的教育,告诉他们,我们中国也有一套不比西方哲学方法差的方法,不要总是以为只有西方的好。只承认西方哲学方法是科学的论点是崇洋意识的根源,这个论点否定了中国哲学方法的科学性。颇为严重的是,持此论点的大多数学者、教授对中国哲学方法却是一无所知,或知之甚少,根本不会应用也不可能应用它作为指导方法去进行他们的学术研究,却动不动就给中国文化戴上“朴素的”、“经验的”、“直观的”、“唯象的”、“唯心的”帽子给予贬低或否定,在学术上对他不知或知之甚少的学科挥舞大棒,对这样的学者、教授应促其认真学习和掌握中国哲学方法,以免成为中国哲学复兴的阻力。
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    用西方哲学方法研究中国文化及其哲学,是新文化运动全盘西化的结果,用逻辑方法来改造中国文化的各个学科,是它的主要趋向,由于逻辑方法用的是分析即肢解的方法,明明不是盲人却要去做盲人摸象的事,必然会造成对中国文化缺乏宏观的认识而陷入流散无穷的境地,使今人无法对中国文化及其哲学方法论与思维方式有一系统的、完整的理解。许多学者经常论及到中国哲学,但一问他们中国哲学的核心是什麽?中国哲学要求人们怎样去认识事物进行思维的?道家学说创立的指导方法是什麽?儒家的又是什麽?都说《孙子兵法》好,至今还适用于各行各业的竞争,但《孙子兵法》为什么至今还有用?中医学为什么自古至今还那么有用?这些问题如果在不理解中国哲学方法论与思维方式情况下,他们的确是难以回答的。甚至居然有人认为中国文化中根本就没有哲学。因此,当我们知道了用西方哲学方法无法也不可能真正懂得中国哲学的内涵后,中国哲学的复兴以及人们期望看到它的庐山真面目的迫切性,就成了当今主要的文化趋向。故对本世纪(20世纪)初的新文化运动中全盘西化的做法必须加以清算,否则,中国哲学的复兴将是一句空话。

    注释:

    1.《李约瑟与中国》第332页。王国忠著。上海科学普及出版社。

    2.《中国文化概论》第352页。张岱年、方克立主编。北京师范大学出版社,1994年版。, 百拇医药