群星璀璨话新安(未完待续)
方广——私淑丹溪的新安医家
方广，字约之。号古庵，休宁县人，约生活于明·嘉靖年间，生卒不详。
方氏少年时，因母佝劳，餐饮多冷，而致脾胃内伤，外发斑疹，医者以天疱疮误治而亡。方家兴讼而母不复生，痛悼之余，方广弃举子业而习医。其研习医籍甚广，并能择善而从。方氏以为能为万世师法者，惟张长沙之治外感，李东垣之专内伤，刘河间之主热证，朱丹溪之疗杂病。因其母之病与《丹溪心法》饮食内伤脾胃发出斑疹之论契合，更对丹溪之学服膺至深，认为丹溪为集医道之大成者，故其学术多宗丹溪。方氏医名渐显后，曾离新安北上，游学河洛，悬壶陈留，常活人于危殆之间，一时名噪中原。一生著述有四，现仅存其代表作《丹溪心法附余》。
《丹溪心法附余》共二十四卷，刊于嘉靖十五年(公元1537年)，是方氏倾注心血，发挥丹溪学术的力作。他发现后人研究丹溪的著作如《心法》、《丹溪纂要》、《医学集成》等，颇多舛讹；《袖珍方》、《乾坤生意》、《保生全录》虽搜集丹溪学术有关方剂，但其中香燥、瞑眩之剂非血虚者所宜，遂将《丹溪心法》除去附录，只保留正法正方；诸病源流，附诸贤之论；修正《玉机微义》，全盘保留王节斋深得丹溪要旨的《明医杂著方论》，俾使丹溪精义而为医门规矩准绳。难能可贵的是，对其病证欠发明，方药有疑问者，悉经深思参以己意而疏通之，画龙点睛，使读者获益。
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程衍道——传承《外台秘要》的功臣
程衍道，字敬通，歙县人。约生于明·万历十五年(公元1587年)，卒于清·康熙六年(公元1667年)，享年80岁。
程氏矢志岐黄，毕生勤奋好学。据传，他在黄山文殊院曾苦读医籍达10年。悬壶后，求医者甚众，门庭若市。《歙县志》记载其医技：“了无差谬，奇验甚多。”1637年他已五十岁，却不远千里，负笈求教名贤。曾到江苏松江，谒见李中梓。中梓与他交谈后，见程氏医学知识丰富，见解独到，叹服道：“乃余友，余不能为之师也。”
程氏在学术上推崇金元四大家，晚年尤其崇尚东垣、丹溪之学。可贵的是，他学四大家，不但兼收并蓄，而且注重融会贯通。如他在《脾胃论》的基础上，揉东垣补气与丹溪养阴为一体，从而在新安医学界中自成益气培元固本的派别。他一生诊务繁忙，但仍勤奋著述，有《医法心传》、《心法歌诀》、《眼科良方》、《程敬通医案》等传世。《程敬通医案》案语简练，组方巧妙，用药精专。《时病论》的作者雷少逸赞其为“丰城剑，卞和玉”。
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尤其值得大书一笔的是，《外台秘要》因程敬通而得以传世。唐代王焘编纂的《外台秘要》到明代几乎散佚无存，当时虽有一些抄本，却多错简舛讹。为使此杏林巨著恢复原貌，程氏以不全的宋抄本为底本，克服重重困难，历时10年，于1640年完成全书的重校辑复工作。程氏辑校梓行的这部明末经余居刻本，自明代至今，是国内通行的《外台秘要》祖本。这是程敬通对祖国医学的重大贡献，在我国医学史上了留下光辉的一页。
汪昂——普及方剂与本草的大师
汪昂，字言刃庵，休宁县人。约生活在明·万历四十三年至清·康熙三十三年(公元1615年~1694年)间，年近八旬。
汪昂早年习儒学，攻经史，善诗文，为明末诸生。入清后约30岁时弃儒习医，前后逾40年。汪氏一生著述甚丰，有《医方集解》、《汤头歌诀》、《本草备要》、《素问灵枢类纂约注》、《汤头钱数抉微》、《本草易读》、《勿药元铨》、《经络图书》、《经络歌诀》、《续增日用药物》、《痘科宝镜全书》、《救急良方》等。前三种最为出名，也最为普及。
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《医方集解》仿宋代陈无择的《三因极一病证方论》和明代吴鹤皋《医方考》之大意扩充而成。汪氏在该书凡例中说：“采辑古方，先释受病之由，次解用药之意，而又博采硕论名言，分别宜用忌用，惟求义朗，不厌词繁。”又说：“本集虽名主解，然病源证候，脏腑经络，药性治法，罔不笔备，诚医学之全书，岐黄之捷径也。”此确为该书价值所在。
汪氏逝世前刊行的《汤头歌诀》，选录常用方剂300多首，编成七言歌诀200首，便于初学者诵习，是流传至今、畅销不衰的方剂学普及读物。
《本草备要》全书八卷，与《汤头歌诀》同刊行于康熙三十三年(公元1694年)，这是部重要的辑要类本草著作。汪氏将药、证、病因等加以联系，选取常用中药470余种，并附图400余幅。后又增补常用药61种，名为《增补本草备要》。此书为本草入门读本，由于其选取的药物通用、平实、易得，所以流传极广，今天临床中医的习惯用药一般无出其右。
值得一提的是，汪昂虽属明末遗老，思想却颇为开明，对当时已传入我国的西医并不一味排斥，相反，他吸收了西医“脑主记忆”之说，将“灵机记性在脑”记载到《增补本草备要》的“辛夷”条下。
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程应旄——《伤寒论》注家中的佼佼者
程应旄，字效倩，歙县人。清·顺治、康熙年间在世，生卒不详。
程氏出身儒门，自幼聪颖。入杏林后，博览群书，对《伤寒论》研究不遗余力。其著作有《伤寒论后条辨直解》、《伤寒论赘余》、《医径句测》等。程氏学术思想秉承方有执，并有所创见。他的《伤寒论后条辨》以方氏《伤寒论条辨》为基础，再逐条辨析，并收录喻昌的《尚论篇》，以便后学者参看比较。
程氏认为，《伤寒论》三阳经实质，应从表里部位来解析，即太阳为表，阳明为里，少阳为半表半里。而三阴经实质，则要从脏腑的表里、生克关系来阐释。他认为，太阴经病是脾胃功能失常所致；少阴经病由心、肾、胃三脏腑功能失调而生，其中胃气之强弱是产生少阴病寒、热两大证候的关键；厥阴经病的实质则与心、肝、肾三脏失调相关。其立论较之朱肱之经络说、张志聪之气化说更切合临床实情。
程氏对方有执首创的三纲学说有所补充、修正。他详细阐述了“风伤卫，寒伤营”两纲间的联系，并从病因、病机、病位、病体四方面阐发其内在关系；补充了大青龙汤证中之烦躁应由内热而生，其产生机理是寒温二邪交错，阴外闭而阳内郁而致，纠正了此前三纲学说的偏颇。
程式氏还对《伤寒论》条文编次上有所贡献，注重按各经理论进行整理，合并、移动类似条文，俾使同类问题阐述集中，同一方证内容前后连贯。这些都大大方便了后人对《伤寒论》的学习与研究。其对阳明经证所列寒热二纲也颇有创见。汪琥称赞程氏对《伤寒论》研究“每条承上启下，注释入理处，非浅学所能企及”。今天的《伤寒论》教材上也多处援引程效倩的注释条文，程氏不愧为《伤寒论》注家之佼佼者。, 百拇医药
方广，字约之。号古庵，休宁县人，约生活于明·嘉靖年间，生卒不详。
方氏少年时，因母佝劳，餐饮多冷，而致脾胃内伤，外发斑疹，医者以天疱疮误治而亡。方家兴讼而母不复生，痛悼之余，方广弃举子业而习医。其研习医籍甚广，并能择善而从。方氏以为能为万世师法者，惟张长沙之治外感，李东垣之专内伤，刘河间之主热证，朱丹溪之疗杂病。因其母之病与《丹溪心法》饮食内伤脾胃发出斑疹之论契合，更对丹溪之学服膺至深，认为丹溪为集医道之大成者，故其学术多宗丹溪。方氏医名渐显后，曾离新安北上，游学河洛，悬壶陈留，常活人于危殆之间，一时名噪中原。一生著述有四，现仅存其代表作《丹溪心法附余》。
《丹溪心法附余》共二十四卷，刊于嘉靖十五年(公元1537年)，是方氏倾注心血，发挥丹溪学术的力作。他发现后人研究丹溪的著作如《心法》、《丹溪纂要》、《医学集成》等，颇多舛讹；《袖珍方》、《乾坤生意》、《保生全录》虽搜集丹溪学术有关方剂，但其中香燥、瞑眩之剂非血虚者所宜，遂将《丹溪心法》除去附录，只保留正法正方；诸病源流，附诸贤之论；修正《玉机微义》，全盘保留王节斋深得丹溪要旨的《明医杂著方论》，俾使丹溪精义而为医门规矩准绳。难能可贵的是，对其病证欠发明，方药有疑问者，悉经深思参以己意而疏通之，画龙点睛，使读者获益。
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程衍道——传承《外台秘要》的功臣
程衍道，字敬通，歙县人。约生于明·万历十五年(公元1587年)，卒于清·康熙六年(公元1667年)，享年80岁。
程氏矢志岐黄，毕生勤奋好学。据传，他在黄山文殊院曾苦读医籍达10年。悬壶后，求医者甚众，门庭若市。《歙县志》记载其医技：“了无差谬，奇验甚多。”1637年他已五十岁，却不远千里，负笈求教名贤。曾到江苏松江，谒见李中梓。中梓与他交谈后，见程氏医学知识丰富，见解独到，叹服道：“乃余友，余不能为之师也。”
程氏在学术上推崇金元四大家，晚年尤其崇尚东垣、丹溪之学。可贵的是，他学四大家，不但兼收并蓄，而且注重融会贯通。如他在《脾胃论》的基础上，揉东垣补气与丹溪养阴为一体，从而在新安医学界中自成益气培元固本的派别。他一生诊务繁忙，但仍勤奋著述，有《医法心传》、《心法歌诀》、《眼科良方》、《程敬通医案》等传世。《程敬通医案》案语简练，组方巧妙，用药精专。《时病论》的作者雷少逸赞其为“丰城剑，卞和玉”。
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汪昂——普及方剂与本草的大师
汪昂，字言刃庵，休宁县人。约生活在明·万历四十三年至清·康熙三十三年(公元1615年~1694年)间，年近八旬。
汪昂早年习儒学，攻经史，善诗文，为明末诸生。入清后约30岁时弃儒习医，前后逾40年。汪氏一生著述甚丰，有《医方集解》、《汤头歌诀》、《本草备要》、《素问灵枢类纂约注》、《汤头钱数抉微》、《本草易读》、《勿药元铨》、《经络图书》、《经络歌诀》、《续增日用药物》、《痘科宝镜全书》、《救急良方》等。前三种最为出名，也最为普及。
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《医方集解》仿宋代陈无择的《三因极一病证方论》和明代吴鹤皋《医方考》之大意扩充而成。汪氏在该书凡例中说：“采辑古方，先释受病之由，次解用药之意，而又博采硕论名言，分别宜用忌用，惟求义朗，不厌词繁。”又说：“本集虽名主解，然病源证候，脏腑经络，药性治法，罔不笔备，诚医学之全书，岐黄之捷径也。”此确为该书价值所在。
汪氏逝世前刊行的《汤头歌诀》，选录常用方剂300多首，编成七言歌诀200首，便于初学者诵习，是流传至今、畅销不衰的方剂学普及读物。
《本草备要》全书八卷，与《汤头歌诀》同刊行于康熙三十三年(公元1694年)，这是部重要的辑要类本草著作。汪氏将药、证、病因等加以联系，选取常用中药470余种，并附图400余幅。后又增补常用药61种，名为《增补本草备要》。此书为本草入门读本，由于其选取的药物通用、平实、易得，所以流传极广，今天临床中医的习惯用药一般无出其右。
值得一提的是，汪昂虽属明末遗老，思想却颇为开明，对当时已传入我国的西医并不一味排斥，相反，他吸收了西医“脑主记忆”之说，将“灵机记性在脑”记载到《增补本草备要》的“辛夷”条下。
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程应旄——《伤寒论》注家中的佼佼者
程应旄，字效倩，歙县人。清·顺治、康熙年间在世，生卒不详。
程氏出身儒门，自幼聪颖。入杏林后，博览群书，对《伤寒论》研究不遗余力。其著作有《伤寒论后条辨直解》、《伤寒论赘余》、《医径句测》等。程氏学术思想秉承方有执，并有所创见。他的《伤寒论后条辨》以方氏《伤寒论条辨》为基础，再逐条辨析，并收录喻昌的《尚论篇》，以便后学者参看比较。
程氏认为，《伤寒论》三阳经实质，应从表里部位来解析，即太阳为表，阳明为里，少阳为半表半里。而三阴经实质，则要从脏腑的表里、生克关系来阐释。他认为，太阴经病是脾胃功能失常所致；少阴经病由心、肾、胃三脏腑功能失调而生，其中胃气之强弱是产生少阴病寒、热两大证候的关键；厥阴经病的实质则与心、肝、肾三脏失调相关。其立论较之朱肱之经络说、张志聪之气化说更切合临床实情。
程氏对方有执首创的三纲学说有所补充、修正。他详细阐述了“风伤卫，寒伤营”两纲间的联系，并从病因、病机、病位、病体四方面阐发其内在关系；补充了大青龙汤证中之烦躁应由内热而生，其产生机理是寒温二邪交错，阴外闭而阳内郁而致，纠正了此前三纲学说的偏颇。
程式氏还对《伤寒论》条文编次上有所贡献，注重按各经理论进行整理，合并、移动类似条文，俾使同类问题阐述集中，同一方证内容前后连贯。这些都大大方便了后人对《伤寒论》的学习与研究。其对阳明经证所列寒热二纲也颇有创见。汪琥称赞程氏对《伤寒论》研究“每条承上启下，注释入理处，非浅学所能企及”。今天的《伤寒论》教材上也多处援引程效倩的注释条文，程氏不愧为《伤寒论》注家之佼佼者。, 百拇医药