“性革命”了,为何嫁人难?
人民网2003年2月18日刊发的一篇文章《白领女性贵族为何嫁人难？》，很值得一读和思考。据一些报道看，中国经历了所谓三次“性革命”，革到现在，在都市地区，婚前和婚外性的行为已经司空见惯了，即“同居、试婚、无性、协议等婚姻方式因运而生，将有限的生活弄得斑斓夺目”。如此自由解放了，可都市地区的职业女性却有了“嫁人难”的问题，正如上篇文章所说，许多职业女性嫁人难日趋严重，有可能蔓延成社会性大问题。
据笔者观察，发生这种问题的原因很多，其中很重要的一个原因就是中国这些年没有发生“性革命”，发生的大都是些“性宣泄”。那些宣扬“性革命”和“性解放”的人，很喜欢用美国上世纪60年代到70年代的“性革命”和“性解放”作模版事例，那笔者就用这个事例说说吧。
上世纪60年代美国开始的“性革命”和“性解放”的主流是妇女地位问题。60年代以前，美国女性经济独立很微弱，对男性的依赖性很大，如何当好一个家庭主妇几乎就是生活的全部内容。那个时候，上大学的女性本来就不多见，上名牌大学的更少。就工作职业来说，多数女性都是秘书、销售员、打字员、教师、护士和服务员一类的工作，而会计、律师、记者、教授等领域几乎没有女性；在企业等机构里，不要说女性很难当个总裁、总监或董事长，连女性经理人员都是凤毛麟角。此外，那以前几乎没有女性政治家，上至联邦、下至市镇，政府官员几乎是清一色的男性。
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60年代，许多美国女性向这些传统发起了挑战，她们不再以当家庭主妇为终身职业，而是争取跟男性一样进入会计、律师、记者和教授等领域，争取在企业等组织跟男性一样担任经理等管理工作，有的则争取担任公职和进入政治领域。在这个运动中出现了许多代表性妇女，例如：前总统夫人、现国会参议员希拉利·克林顿女士，是当时极少数的学法律和当律师的女性之一。在那个时候就这样做，是“反潮流”的，是“性革命”和“性解放”——女性也能学也能做男性独霸的法律业务。类似的还有：前国务卿奥尔布赖特女士，现劳动部长赵小兰女士，现国家安全事务助理赖斯女士，还有许多女性国会成员以及许多大小企业的女性老板，她们都是在那个“性革命”和“性解放”运动中敢于向旧观念挑战，不但自己努力争取女性独立，而且呼吁社会尊重女性独立的女性。由于有那样的“性革命”和“性解放”，所以，今天，在美国的各个领域，法律、会计、政治、经济、企业管理和高等院校研究机构等等，女性完全可以跟男性媲美了。此外，由于有那样的“性革命”和“性解放”，今天的美国招工聘用人员都要注明提供平等机会，如果发现有任何性别歧视，都会受到严厉的法律惩罚。简单说，美国上世纪60年代开始的“性革命”和“性解放”的主流，是消除性歧视，是提高女性的独立性和社会地位，是改变歧视女性的社会文化价值观念。
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在风雨中驰骋的大车，难免溅起不少泥水。在美国上世纪60年代开始的改变歧视女性价值观念的“性革命”和“性解放”，是一次长达30年左右的历史过程，其中发生过数次激烈的社会冲突、文化冲突和政治冲突，至今还有余波。激烈的冲突，当然就有激烈甚至极端的做法。当时，女性独立性很弱，许多主张和支持“性革命”和“性解放”的女性，她们的唯一斗争手段就是她们的身体和手中的笔。为了表达女性独立的合理合法，许多支持者就采取了裸体行为、性文学、同性恋、以及跟恋爱婚姻无关的性生活自由等激烈手段来对抗和挑战那些陈旧的风俗习惯和价值观念，这些行为都是为了争取女性独立与平等机会。在90年代后期，一个历史阶段的目标基本实现，于是出现了所谓“保守”倾向，激烈方式趋向平和、跟恋爱婚姻无关的性生活的自我约束增加了许多等等。这个“保守”并非是什么“回流”和回到过去的传统观念，而是使“性革命”和“性解放”的现有结果稳定化。比如，现在，美国很强调家庭，似乎是“回归”旧传统，然而，深入社会就不难看到“性革命”和“性解放”的影响：妻子不再以家庭主妇为终身职业，而是有充分的独立和选择自由，跟丈夫一样有专业有职业，高等教育和收入水平甚至比丈夫还高还多，而且，妻子担任私营企业或政府公职的职务高于丈夫已成为司空见惯的事情。在这种条件下强调家庭，无疑会使性平等获得巩固。至于那些裸体行为和性文学，则是取其精华于艺术活动，在社会公众场合施行约束管理；同性恋、婚前性行为和同居等等，则置其于个人选择，社会予以充分尊重，但不再是社会运动，不能妨碍别人等等。简单说，现在美国的性保守倾向，是为驰骋了30年左右的“性革命”和“性解放”的大车清洗泥水，让它更平稳地载着男女平等的新成果继续前进，而并非是给大车卸货、更不是要大车掉转方向和回到以前性歧视的状态。
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这些年发生在中国的裸体行为、性文学、同性恋、以及跟恋爱婚姻无关的性生活自由等事情，基本上是为了市场利益而采取的激烈宣泄手段，例如广告招徕注意力和炒作出名卖热点，或者是个人或群体的自我表现等等，都跟消除性歧视和提高女性社会地位没有关系，有的甚至就是为了市场利益而搞性歧视和反对提高女性地位的。裸体行为、性文学以及婚外性生活等等，不一定就是“性革命”和“性解放”。看看中国古代，裸体、性文学和婚外性生活多了去了，可女性独立、选择自由和社会地位如何呢？性歧视依旧不是很厉害么？一些文人学者把只顾自己而不顾社会的做法跟美国的“性革命”和“性解放”相比，那实在是把大车溅起的泥水当作车上运载的货物了，实在是只看到美国“性革命”和“性解放”的一些激烈方式、而没有看到实质内容。
为了市场利益而采取的激烈宣泄手段，不但不是“性革命”和“性解放”，而且可能给女性增加更多的社会负担和心理负担；不但不会提高妇女的社会地位，而且可能使女性的发展机会更有限。比如，前不久热了一阵子的女性“干得好不如嫁的好”和“回到厨房”，就是个很好的反映。再比如，正如上篇文章说的，“一转身周围的人们都长大了，成家立业了，怎么就你还是一人独处”，就是不尊重女性的表现。从表面上看，这好象是关心；从客观实质上看，那是质疑女性独立选择、是给女性增加心理压力。为什么就不能对女性不管婚否都一视同仁呢？让为交换利益而采取的激烈宣泄手段的“性革命”发展下去，不要说职业女性越来越多地面临“嫁人难”问题，而且也会面临更多的选择自由和发展机会受限的社会问题。简单说，《白领女性贵族为何嫁人难？》提出的问题，不但值得生活中的职业男女关注，而且值得相关领域的专家和研究机构关注、值得政府在政策和法律方面更多关注，也值得整个社会关注和思考。
说实在的，女性独立、选择自由和发展机会多了，对男性也是个积极促进，对整个社会都是有积极促进作用的。美国的“性革命”就是个经验：若真是要“性革命”和“性解放”，那就多在消除性歧视上下工夫，多在尊重女性独立上下工夫，多在让女性有更多更平等的发展机会上下工夫。, http://www.100md.com
据笔者观察，发生这种问题的原因很多，其中很重要的一个原因就是中国这些年没有发生“性革命”，发生的大都是些“性宣泄”。那些宣扬“性革命”和“性解放”的人，很喜欢用美国上世纪60年代到70年代的“性革命”和“性解放”作模版事例，那笔者就用这个事例说说吧。
上世纪60年代美国开始的“性革命”和“性解放”的主流是妇女地位问题。60年代以前，美国女性经济独立很微弱，对男性的依赖性很大，如何当好一个家庭主妇几乎就是生活的全部内容。那个时候，上大学的女性本来就不多见，上名牌大学的更少。就工作职业来说，多数女性都是秘书、销售员、打字员、教师、护士和服务员一类的工作，而会计、律师、记者、教授等领域几乎没有女性；在企业等机构里，不要说女性很难当个总裁、总监或董事长，连女性经理人员都是凤毛麟角。此外，那以前几乎没有女性政治家，上至联邦、下至市镇，政府官员几乎是清一色的男性。
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60年代，许多美国女性向这些传统发起了挑战，她们不再以当家庭主妇为终身职业，而是争取跟男性一样进入会计、律师、记者和教授等领域，争取在企业等组织跟男性一样担任经理等管理工作，有的则争取担任公职和进入政治领域。在这个运动中出现了许多代表性妇女，例如：前总统夫人、现国会参议员希拉利·克林顿女士，是当时极少数的学法律和当律师的女性之一。在那个时候就这样做，是“反潮流”的，是“性革命”和“性解放”——女性也能学也能做男性独霸的法律业务。类似的还有：前国务卿奥尔布赖特女士，现劳动部长赵小兰女士，现国家安全事务助理赖斯女士，还有许多女性国会成员以及许多大小企业的女性老板，她们都是在那个“性革命”和“性解放”运动中敢于向旧观念挑战，不但自己努力争取女性独立，而且呼吁社会尊重女性独立的女性。由于有那样的“性革命”和“性解放”，所以，今天，在美国的各个领域，法律、会计、政治、经济、企业管理和高等院校研究机构等等，女性完全可以跟男性媲美了。此外，由于有那样的“性革命”和“性解放”，今天的美国招工聘用人员都要注明提供平等机会，如果发现有任何性别歧视，都会受到严厉的法律惩罚。简单说，美国上世纪60年代开始的“性革命”和“性解放”的主流，是消除性歧视，是提高女性的独立性和社会地位，是改变歧视女性的社会文化价值观念。
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在风雨中驰骋的大车，难免溅起不少泥水。在美国上世纪60年代开始的改变歧视女性价值观念的“性革命”和“性解放”，是一次长达30年左右的历史过程，其中发生过数次激烈的社会冲突、文化冲突和政治冲突，至今还有余波。激烈的冲突，当然就有激烈甚至极端的做法。当时，女性独立性很弱，许多主张和支持“性革命”和“性解放”的女性，她们的唯一斗争手段就是她们的身体和手中的笔。为了表达女性独立的合理合法，许多支持者就采取了裸体行为、性文学、同性恋、以及跟恋爱婚姻无关的性生活自由等激烈手段来对抗和挑战那些陈旧的风俗习惯和价值观念，这些行为都是为了争取女性独立与平等机会。在90年代后期，一个历史阶段的目标基本实现，于是出现了所谓“保守”倾向，激烈方式趋向平和、跟恋爱婚姻无关的性生活的自我约束增加了许多等等。这个“保守”并非是什么“回流”和回到过去的传统观念，而是使“性革命”和“性解放”的现有结果稳定化。比如，现在，美国很强调家庭，似乎是“回归”旧传统，然而，深入社会就不难看到“性革命”和“性解放”的影响：妻子不再以家庭主妇为终身职业，而是有充分的独立和选择自由，跟丈夫一样有专业有职业，高等教育和收入水平甚至比丈夫还高还多，而且，妻子担任私营企业或政府公职的职务高于丈夫已成为司空见惯的事情。在这种条件下强调家庭，无疑会使性平等获得巩固。至于那些裸体行为和性文学，则是取其精华于艺术活动，在社会公众场合施行约束管理；同性恋、婚前性行为和同居等等，则置其于个人选择，社会予以充分尊重，但不再是社会运动，不能妨碍别人等等。简单说，现在美国的性保守倾向，是为驰骋了30年左右的“性革命”和“性解放”的大车清洗泥水，让它更平稳地载着男女平等的新成果继续前进，而并非是给大车卸货、更不是要大车掉转方向和回到以前性歧视的状态。
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为了市场利益而采取的激烈宣泄手段，不但不是“性革命”和“性解放”，而且可能给女性增加更多的社会负担和心理负担；不但不会提高妇女的社会地位，而且可能使女性的发展机会更有限。比如，前不久热了一阵子的女性“干得好不如嫁的好”和“回到厨房”，就是个很好的反映。再比如，正如上篇文章说的，“一转身周围的人们都长大了，成家立业了，怎么就你还是一人独处”，就是不尊重女性的表现。从表面上看，这好象是关心；从客观实质上看，那是质疑女性独立选择、是给女性增加心理压力。为什么就不能对女性不管婚否都一视同仁呢？让为交换利益而采取的激烈宣泄手段的“性革命”发展下去，不要说职业女性越来越多地面临“嫁人难”问题，而且也会面临更多的选择自由和发展机会受限的社会问题。简单说，《白领女性贵族为何嫁人难？》提出的问题，不但值得生活中的职业男女关注，而且值得相关领域的专家和研究机构关注、值得政府在政策和法律方面更多关注，也值得整个社会关注和思考。
说实在的，女性独立、选择自由和发展机会多了，对男性也是个积极促进，对整个社会都是有积极促进作用的。美国的“性革命”就是个经验：若真是要“性革命”和“性解放”，那就多在消除性歧视上下工夫，多在尊重女性独立上下工夫，多在让女性有更多更平等的发展机会上下工夫。, http://www.100md.com