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2003年6月9日
蒙医药学名词术语注释
三根：“赫依”、“协日”、“巴达干”三者为寒，是存在于人体内进行生命活动的三种能量，同时也是产生一切疾病的根本内因。对于人体的生理功能和病理机制，都以此三者的生成变化为理论根据和说明工具。
“赫依”：为蒙古语音译。译成汉语是风或气，其含义大致相当于中医的风和气，但是作用则比中医的风和气更为广泛。它的功能是主呼吸、血液循环、全身活动及机能反射、五官感觉、大小便排泄、分解食物、输送饮食精微与糟粕，是维持人体生理活动的动力。由于“赫依”所在部位和功能的不同，又可分为五种，即司命“赫依”、上行“赫依”、普行“赫依”、调火“赫依”、下清“赫依”。
“协日”：为蒙古语音译。译成汉语是胆或火，大致相当于中医的“火”，但其作用比中医的胆或火更为广泛，它除了包括胆的本腑以外，广泛地被作为代表生理、病理学上热与火的概念之词。如在生理学中 ......
三根：“赫依”、“协日”、“巴达干”三者为寒，是存在于人体内进行生命活动的三种能量，同时也是产生一切疾病的根本内因。对于人体的生理功能和病理机制，都以此三者的生成变化为理论根据和说明工具。
“赫依”：为蒙古语音译。译成汉语是风或气，其含义大致相当于中医的风和气，但是作用则比中医的风和气更为广泛。它的功能是主呼吸、血液循环、全身活动及机能反射、五官感觉、大小便排泄、分解食物、输送饮食精微与糟粕，是维持人体生理活动的动力。由于“赫依”所在部位和功能的不同，又可分为五种，即司命“赫依”、上行“赫依”、普行“赫依”、调火“赫依”、下清“赫依”。
“协日”：为蒙古语音译。译成汉语是胆或火，大致相当于中医的“火”，但其作用比中医的胆或火更为广泛，它除了包括胆的本腑以外，广泛地被作为代表生理、病理学上热与火的概念之词。如在生理学中 ......