浅谈三根学说在蒙医学中的重要意义
浅谈三根学说在蒙医学中的重要意义
内蒙古医学院中蒙医系 崔东祥 阿迪雅
蒙医学的三根学说是蒙医学理论基础的核心，贯穿于蒙医理论体系的各个方面，指导着历代医家的理论思维和诊疗实践。
蒙医学认为人体之所以能维持正常的生理活动，主要在于体内具有三种能量和基本物质，即赫依、希拉、巴达干三大要素，因其为人体生命的本源、根本，故将之称为“三根”。在正常情况下，三根之间相互依存、相互制约的处于动态平衡的状态下行使着各自的职能。如赫依在三者中起着调节统帅的作用，具有推动血液运行，司理呼吸，分解食物，输布精华，传化糟粕及主生殖发育等生理功能。由于赫依具有阴阳的双重性，在人体中无孔不入，无处不到，运行于周身，发挥着犹如气化功能的作用。机体通过这一气的功能，利用摄入的水谷精华物质，修复组织细胞、化生能量、贮存营养、促进新陈代谢、促使机体发育生长，支配肢体活动功能的反射和维持人体的健康。故从广义上说，机体的物质代谢全过程以及所有的机能活动，都可以视作为赫依的运动所产生的变化，都是赫依参与其间的结果。而希拉则为人体正常生理活动的热能，属于阳、火之性，具有产生热量和调节体温，促进消化，可增强食欲，开胃进食，促使营养精华的成熟等生理功能。希拉以巴达干为自己存在的前提，与其保持相对平衡的状态，并参与胆汁的贮藏与排泄，为促进饮食的消化吸收起着直接的作用。三根中的巴达干则具有阴、寒、水、土之性，在人体正常生理活动中，它有滋生和调节体液，使身体、舌、思维活动稳定，辅助消化，滋养正精，增强意志，促进睡眠，濡润皮肤，坚固骨节等生理功能。巴达干以希拉为自己存在的依托，与其保持着相对平衡的状态，并在人体水液代谢过程中起着主导作用。
, 百拇医药
事实上，人体所显现出的各种生命活动，都是在三根相互作用的基础上产生的。三者的有机配合和协调，使整个生命过程处于一个更为有序的代谢状态。而这种协调的机能活动，主要在于三根在体内所处的相对平衡的动态环境，即当它们的部位、容量处于相对平衡的状态时，生命体才能始终处于运动的新陈代谢过程。如三根中希拉与巴达干既是相互对立，又是相互依存的两个方面，任何一方都不能脱离对方而单独存在。而赫依则是希拉、巴达干二根运动的保证，对任何一方的盛衰均起着调节保持平衡的作用。希拉属阳属火，是温热疾病的主要起因；巴达干则属阴属水、土，是寒性疾病的主要原因；赫依则介于阴阳之间属于气，当其功能偏盛时，与希拉相合则如火上浇油，与巴达干相合则如雪上加霜，均会使病情加重。但在正常情况下，当赫依之凉性增盛而将失去相对平衡状态时，希拉之腻性(温性、油性)就会通过自我调控的形式来压抑赫依之凉性使其恢复正常；当希拉之锐性偏盛而将失去相对平衡状态时，巴达干之钝性就发挥作用，压抑希拉之锐性，使其恢复常态；当巴达干之寒性偏盛时，则希拉之热性就会压抑其寒性，使其达到平衡的状态。正是这种相互制约、相互依存的关系，人体的正常生理活动才能够得以维持。
, 百拇医药
三根即是维持人体正常生命活动的基本物质，又是导致罹病患疾的内在因素。蒙医学认为，在各种致病因素的影响下，都会引起三根的偏盛偏衰、太过或不及等病理变化，进而即会发生病变。由于三根这一反常之态会给人体带来病变灾害，故又将之称为“三弊”。三弊是一切疾病产生的根本因素，诚如《四部医典·论说本》中所云：“但所有疾病无不归属于三弊”。这是指除了三弊本身固有的三根失调所导致的赫依病、希拉病、巴达干病外，血液受损时易引起热性病变，并助长希拉之热，抑制巴达干之寒；黄水受损则与血、希拉相合而引起的热性黄水病变，及与巴达干或赫依相合所引起的寒性黄水病变；还有肉眼看得见和看不见的致病虫类亦可与体内之三弊相搏而引起复杂的病理变化。故近代蒙医家将其发病之根源归纳为赫依、希拉、巴达干、血、黄水、虫6种，并将此而引起的疾病称之为“六基证”。此外，三根不但决定人体体质差异对不同致病因子的易感性，而影响疾病的发展趋向。同时，在病理变化方面，三根之间又各自显现出不同的证候反应，从而表现为不同类型的病变。
由此可见，三根学说作为对于认识人体的生理功能和病理机制的理论根据，必然也指导着蒙医辨证与治疗等各个方面。辨别三根，是蒙医学其他各种研究方法的共性所在和基本点。三根学说的对立统一观重点地反映了两层关系，一是无形和有形物体与生命活动三者间的错综联系；二是赫依与希拉和巴达干三者间的辨证关系。并由这两层关系开拓出蒙医生理、病理、发病、诊法、辨证、治法方药等各个方面与各个层次，它与五元学说一起，起到了构筑基本框架的重要作用，是蒙医学理论体系结构的核心。, http://www.100md.com
内蒙古医学院中蒙医系 崔东祥 阿迪雅
蒙医学的三根学说是蒙医学理论基础的核心，贯穿于蒙医理论体系的各个方面，指导着历代医家的理论思维和诊疗实践。
蒙医学认为人体之所以能维持正常的生理活动，主要在于体内具有三种能量和基本物质，即赫依、希拉、巴达干三大要素，因其为人体生命的本源、根本，故将之称为“三根”。在正常情况下，三根之间相互依存、相互制约的处于动态平衡的状态下行使着各自的职能。如赫依在三者中起着调节统帅的作用，具有推动血液运行，司理呼吸，分解食物，输布精华，传化糟粕及主生殖发育等生理功能。由于赫依具有阴阳的双重性，在人体中无孔不入，无处不到，运行于周身，发挥着犹如气化功能的作用。机体通过这一气的功能，利用摄入的水谷精华物质，修复组织细胞、化生能量、贮存营养、促进新陈代谢、促使机体发育生长，支配肢体活动功能的反射和维持人体的健康。故从广义上说，机体的物质代谢全过程以及所有的机能活动，都可以视作为赫依的运动所产生的变化，都是赫依参与其间的结果。而希拉则为人体正常生理活动的热能，属于阳、火之性，具有产生热量和调节体温，促进消化，可增强食欲，开胃进食，促使营养精华的成熟等生理功能。希拉以巴达干为自己存在的前提，与其保持相对平衡的状态，并参与胆汁的贮藏与排泄，为促进饮食的消化吸收起着直接的作用。三根中的巴达干则具有阴、寒、水、土之性，在人体正常生理活动中，它有滋生和调节体液，使身体、舌、思维活动稳定，辅助消化，滋养正精，增强意志，促进睡眠，濡润皮肤，坚固骨节等生理功能。巴达干以希拉为自己存在的依托，与其保持着相对平衡的状态，并在人体水液代谢过程中起着主导作用。
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事实上，人体所显现出的各种生命活动，都是在三根相互作用的基础上产生的。三者的有机配合和协调，使整个生命过程处于一个更为有序的代谢状态。而这种协调的机能活动，主要在于三根在体内所处的相对平衡的动态环境，即当它们的部位、容量处于相对平衡的状态时，生命体才能始终处于运动的新陈代谢过程。如三根中希拉与巴达干既是相互对立，又是相互依存的两个方面，任何一方都不能脱离对方而单独存在。而赫依则是希拉、巴达干二根运动的保证，对任何一方的盛衰均起着调节保持平衡的作用。希拉属阳属火，是温热疾病的主要起因；巴达干则属阴属水、土，是寒性疾病的主要原因；赫依则介于阴阳之间属于气，当其功能偏盛时，与希拉相合则如火上浇油，与巴达干相合则如雪上加霜，均会使病情加重。但在正常情况下，当赫依之凉性增盛而将失去相对平衡状态时，希拉之腻性(温性、油性)就会通过自我调控的形式来压抑赫依之凉性使其恢复正常；当希拉之锐性偏盛而将失去相对平衡状态时，巴达干之钝性就发挥作用，压抑希拉之锐性，使其恢复常态；当巴达干之寒性偏盛时，则希拉之热性就会压抑其寒性，使其达到平衡的状态。正是这种相互制约、相互依存的关系，人体的正常生理活动才能够得以维持。
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三根即是维持人体正常生命活动的基本物质，又是导致罹病患疾的内在因素。蒙医学认为，在各种致病因素的影响下，都会引起三根的偏盛偏衰、太过或不及等病理变化，进而即会发生病变。由于三根这一反常之态会给人体带来病变灾害，故又将之称为“三弊”。三弊是一切疾病产生的根本因素，诚如《四部医典·论说本》中所云：“但所有疾病无不归属于三弊”。这是指除了三弊本身固有的三根失调所导致的赫依病、希拉病、巴达干病外，血液受损时易引起热性病变，并助长希拉之热，抑制巴达干之寒；黄水受损则与血、希拉相合而引起的热性黄水病变，及与巴达干或赫依相合所引起的寒性黄水病变；还有肉眼看得见和看不见的致病虫类亦可与体内之三弊相搏而引起复杂的病理变化。故近代蒙医家将其发病之根源归纳为赫依、希拉、巴达干、血、黄水、虫6种，并将此而引起的疾病称之为“六基证”。此外，三根不但决定人体体质差异对不同致病因子的易感性，而影响疾病的发展趋向。同时，在病理变化方面，三根之间又各自显现出不同的证候反应，从而表现为不同类型的病变。
由此可见，三根学说作为对于认识人体的生理功能和病理机制的理论根据，必然也指导着蒙医辨证与治疗等各个方面。辨别三根，是蒙医学其他各种研究方法的共性所在和基本点。三根学说的对立统一观重点地反映了两层关系，一是无形和有形物体与生命活动三者间的错综联系；二是赫依与希拉和巴达干三者间的辨证关系。并由这两层关系开拓出蒙医生理、病理、发病、诊法、辨证、治法方药等各个方面与各个层次，它与五元学说一起，起到了构筑基本框架的重要作用，是蒙医学理论体系结构的核心。, http://www.100md.com