初探神秘的道教“房中术”
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2003年6月19日
道教是中国特有的本土信仰，它由老子(李聃)所创立。老子的“道德五千言”即《道德经》奠定了道教的基础。在漫长的中国历史发展过程中，道家思想深深地影响着中国人的生活、世界观。中国人常常说的“精神”就来源于道教。
道教和世界上其它宗教的显著不同是，道家坚信，人是可以通过正确的修练方法“得道成仙”从而获得肉体的永生。在这种信念的指导下，他们从来没有停止过对“长生方法”的探索。道家认为，生命的本质是“精”、“气”、“神”。而长生的关键是：“练精化气，练气归神”。并化生了形形式式的不同流派，其中也产生了道家“内丹阴阳双修派”。
修练“内丹”是道教修行的重要步骤。只有“内丹”练成才有可能“丹成成仙”。而“内丹”的修练方法也出现了二个完全相反的流派：“清修派”和“双修派”。
“清修派”认为，必须根除欲求，断绝女色，然后才能清心寡欲、静心练“丹”；
而“双修派”则反其道而行之。认为只有在男女同修的时候做到“交而不泄”，才能“黄河逆转”(精液倒流、上行至脑)，“还精补脑”。并因为男女双修而能够达到“互补”即：“男采女精”、“女采男精”。只有这样才能达到“阴阳平衡”，利于“内丹”的早日“练成”。
就这样，神秘的道家“房中术”诞生了。“得道成仙”可以不管，但它却可以被我们利用来作改善性生活质量的利器。
男女双修的首要条件是要做到“交而不泄”，即男女交接而不泄精。
这对正常人来说是难于理解的。因为男性们自身体会到性刺激达到一定程度时射精是那么的迫不及待，势不可挡，怎么有可能做到“交而不泄”？
但只要想多一下，男性都知道男人们的勃起和射精并没有必然联系的，射精变得势不可挡是因为性刺激达到了激发射精所必需的强度(阈值)。
如果经过正确的训练、调节，将激发射精的性刺激强度(阈值)提高到足够高的程度，甚至只有大脑神经中枢(意志)才能决定是否射精，“交而不泄”不就达到了吗？当然，“还精补脑”是没有科学性的，我们这些平常人也没有“得道成仙”的侈求。我们完全可以享受男性性高潮(射精)带来的欢欣的，我们只是要求控制它出现的时间而已。其实，道家的上述方法和现代性医学治疗性功能障碍的行为治疗方法的理论依据是不谋而合的。
尽管“房中术”较为神秘，其中也有一些没有科学根据的观点。但只要我们去其糟粕，取其精华，很好地加以推广、利用，什么早泄、阳痿都可以一扫而光，愉快地享受生活了。
梁医生性咨询网, 百拇医药
道教和世界上其它宗教的显著不同是，道家坚信，人是可以通过正确的修练方法“得道成仙”从而获得肉体的永生。在这种信念的指导下，他们从来没有停止过对“长生方法”的探索。道家认为，生命的本质是“精”、“气”、“神”。而长生的关键是：“练精化气，练气归神”。并化生了形形式式的不同流派，其中也产生了道家“内丹阴阳双修派”。
修练“内丹”是道教修行的重要步骤。只有“内丹”练成才有可能“丹成成仙”。而“内丹”的修练方法也出现了二个完全相反的流派：“清修派”和“双修派”。
“清修派”认为，必须根除欲求，断绝女色，然后才能清心寡欲、静心练“丹”；
而“双修派”则反其道而行之。认为只有在男女同修的时候做到“交而不泄”，才能“黄河逆转”(精液倒流、上行至脑)，“还精补脑”。并因为男女双修而能够达到“互补”即：“男采女精”、“女采男精”。只有这样才能达到“阴阳平衡”，利于“内丹”的早日“练成”。
就这样，神秘的道家“房中术”诞生了。“得道成仙”可以不管，但它却可以被我们利用来作改善性生活质量的利器。
男女双修的首要条件是要做到“交而不泄”，即男女交接而不泄精。
这对正常人来说是难于理解的。因为男性们自身体会到性刺激达到一定程度时射精是那么的迫不及待，势不可挡，怎么有可能做到“交而不泄”？
但只要想多一下，男性都知道男人们的勃起和射精并没有必然联系的，射精变得势不可挡是因为性刺激达到了激发射精所必需的强度(阈值)。
如果经过正确的训练、调节，将激发射精的性刺激强度(阈值)提高到足够高的程度，甚至只有大脑神经中枢(意志)才能决定是否射精，“交而不泄”不就达到了吗？当然，“还精补脑”是没有科学性的，我们这些平常人也没有“得道成仙”的侈求。我们完全可以享受男性性高潮(射精)带来的欢欣的，我们只是要求控制它出现的时间而已。其实，道家的上述方法和现代性医学治疗性功能障碍的行为治疗方法的理论依据是不谋而合的。
尽管“房中术”较为神秘，其中也有一些没有科学根据的观点。但只要我们去其糟粕，取其精华，很好地加以推广、利用，什么早泄、阳痿都可以一扫而光，愉快地享受生活了。
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