张从正的“心理疗法”
中医认为，人为万灵之长，是有着复杂的精神、思想活动的高等生物。翻开中国古代医家的医著，中医先哲们从整体宏观的角度探讨了“形神”即心身间的生理病理关系，构筑起朴素的心身医学体系。形成了具有民族特色的“脏腑藏神”、“七情内伤”的理论和本土化的“情志相胜”的操作技术，留下了耐人寻味的经典医案。
张从正(1156-1228年)，金元四大医家之一，是中医“攻下派” 的代表医家。张氏精于中医的心理治疗，他在发挥《黄帝内经》中情 态相胜的理论时说：“悲可治怒，以怆恻苦楚之言感之，恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之；怒可以治思，以污辱欺罔之言触之；思可以治 ，以虑彼志此之言夺之。凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人耳目，易人听视。
在《儒门事亲》中，记载了张氏的这样一个医案。
卫德新之妻，夜间因遇盗贼惊吓坠于床下，遂惧怕声响，甚至听 到家人的脚步声都会“惊倒不知人”。张从正思考再三，乃命二侍女将患者两手按在高椅上，在其面前置一竹几，用木棍反复敲击。病妇
开始听到敲击声胆战心惊，连续敲击后，便习以为常。
张从正认为，“惊者，为自不知故也；恐者，自知也。平者常也， 常见之必无惊”。以惊恐之法，来治疗由惊恐所导致的惊悸症，是中医情志相胜理论的独具匠心的发挥。从临床心理学的角度看，本症属于神经症中的“恐怖症”。在特定的心身状态下，本来无害或无关的体验，即盗贼的行径使卫妇产生恐惧感，这种应激的负强化和泛化，使其惧怕任何声响。张氏用木棍敲击竹几，让病人长时间处在最恐惧的逼迫情境中，达到“移精变气”，改变内在旧情境的目的。
节选自《健康报》2月12日, http://www.100md.com
张从正(1156-1228年)，金元四大医家之一，是中医“攻下派” 的代表医家。张氏精于中医的心理治疗，他在发挥《黄帝内经》中情 态相胜的理论时说：“悲可治怒，以怆恻苦楚之言感之，恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之；怒可以治思，以污辱欺罔之言触之；思可以治 ，以虑彼志此之言夺之。凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人耳目，易人听视。
在《儒门事亲》中，记载了张氏的这样一个医案。
卫德新之妻，夜间因遇盗贼惊吓坠于床下，遂惧怕声响，甚至听 到家人的脚步声都会“惊倒不知人”。张从正思考再三，乃命二侍女将患者两手按在高椅上，在其面前置一竹几，用木棍反复敲击。病妇
开始听到敲击声胆战心惊，连续敲击后，便习以为常。
张从正认为，“惊者，为自不知故也；恐者，自知也。平者常也， 常见之必无惊”。以惊恐之法，来治疗由惊恐所导致的惊悸症，是中医情志相胜理论的独具匠心的发挥。从临床心理学的角度看，本症属于神经症中的“恐怖症”。在特定的心身状态下，本来无害或无关的体验，即盗贼的行径使卫妇产生恐惧感，这种应激的负强化和泛化，使其惧怕任何声响。张氏用木棍敲击竹几，让病人长时间处在最恐惧的逼迫情境中，达到“移精变气”，改变内在旧情境的目的。
节选自《健康报》2月12日, http://www.100md.com