“不养生”的养生之道
大作家王蒙刻有枚闲章，分别书曰：无为而治、逍遥、不设防。这是他的人生信条，相当程度上也可视为他的养生之道。尤其是“不设防”，他认为对他人没有设防的必要，只要你行事光明坦荡，又不怕暴露自己的弱点，一个人无害人之心，无苟且之意，无不轨之图，无非礼之想，心理上设防做什么？“不设防”在现实社会生活中可能会吃亏，但王蒙自始不悔。从长远看来，他认为不设防得大于失，除了能交真心朋友，还少了多少心理负担，也就少了多少疾病的侵扰。
众所周知，王蒙曾长期受过不公正待遇，人生曲折坎坷。而王蒙自诩是个“不可救药的乐观主义者”，他14岁便参加了地下党组织，他认为当年选择了革命，就是选择了磨难，包括免不了的各种委屈，从而面对痛苦他的心理承受力比较强。王蒙虽然不赞成阿Q主义，反对精神胜利法，但他确认有真正的精神和真心的胜利存在，这种精神与胜利，便成了他性格中乐观的支柱，这对人的生理及心理都有裨益。他并非没有过种种悲观失望，问题在于生命能不能跨越这样的不良情绪。
王蒙在人生哲学上颇为欣赏“中庸之道”，只是有人歪曲了它的本义，把它给庸俗化了，使它变得丑恶无比。
王蒙讲中正平和是自己的人生观，也是自己的日常生活的心态，它使自己宠辱不惊，遇事不急不慢，不温不火，神经功能得到张弛有度的良性保护。虽年逾七十，仍笔耕不辍，时有大作名世。他曾就养生之道请教过大学者宿老周谷城先生，周回答他一句话：我的养生之道就是“不养生”。王蒙大受启发，认为老先生讲得极好而不是故弄玄虚。对比那些吃补药吃出大病的，练气功练得走火入魔的，长跑最后猝死的，练丹服药把自己毒死的，这话实在太深刻了。王蒙自度能思维敏捷、身体健康地生活下去，也正是秉承了这三个：不养生。那意思也就是“无为而活”、“逍遥而游”、“悠然见南山”般地任其身心随时处于那种自然放松状态，而不去挖空心思地刻意去追求个放之四海皆准的“长寿之道”。(袁永庆), 百拇医药
众所周知，王蒙曾长期受过不公正待遇，人生曲折坎坷。而王蒙自诩是个“不可救药的乐观主义者”，他14岁便参加了地下党组织，他认为当年选择了革命，就是选择了磨难，包括免不了的各种委屈，从而面对痛苦他的心理承受力比较强。王蒙虽然不赞成阿Q主义，反对精神胜利法，但他确认有真正的精神和真心的胜利存在，这种精神与胜利，便成了他性格中乐观的支柱，这对人的生理及心理都有裨益。他并非没有过种种悲观失望，问题在于生命能不能跨越这样的不良情绪。
王蒙在人生哲学上颇为欣赏“中庸之道”，只是有人歪曲了它的本义，把它给庸俗化了，使它变得丑恶无比。
王蒙讲中正平和是自己的人生观，也是自己的日常生活的心态，它使自己宠辱不惊，遇事不急不慢，不温不火，神经功能得到张弛有度的良性保护。虽年逾七十，仍笔耕不辍，时有大作名世。他曾就养生之道请教过大学者宿老周谷城先生，周回答他一句话：我的养生之道就是“不养生”。王蒙大受启发，认为老先生讲得极好而不是故弄玄虚。对比那些吃补药吃出大病的，练气功练得走火入魔的，长跑最后猝死的，练丹服药把自己毒死的，这话实在太深刻了。王蒙自度能思维敏捷、身体健康地生活下去，也正是秉承了这三个：不养生。那意思也就是“无为而活”、“逍遥而游”、“悠然见南山”般地任其身心随时处于那种自然放松状态，而不去挖空心思地刻意去追求个放之四海皆准的“长寿之道”。(袁永庆), 百拇医药