紫极梦话(四) 日偶观一文，心有感。夜不由梦话，与原文一字不差。敬阅!

    直抒胸臆话中医(转贴)

    人类社会已经步入了科技、经济飞速发展、空前发达二十一世纪，中医这门古老的医学历经了辉煌与沧桑，迄今仍屹立于世界医坛，以传统“经验医学”的身份与以现代科学为坚强后盾的现代医学分庭抗礼，这在当今世界不能不说是一大“奇观”。为什么这种被认为“不科学”的“经验医学”(所谓“经验医学”就是没有“科学”理论体系的医学)能在科学技术空前发达的二十一世纪与在世界上广泛流行、投入研究资金可谓天文数字的现代医学并驾齐驱，而且似乎越来越得到世界人民的认可呢？其中的道理绝不是简单几句话就可以说得清楚的，需要有识有志、爱好真理的人们去好好思考一番。

    虽然目前中医似乎在世界范围内越来越被人们(尤其是患者)所认可，但中医的处境其实并不乐观，其中更有绝传的隐患!这种说法绝不是危言耸听，中医在继承、弘扬、发展等诸多方面确实存在着严重的问题。

    中医源流的另类观点及现代中医的艰难处境

    关于中医起源于何时，中医理论是如何形成的问题，专家们(诸如考古、诂训家)自有一番考证和说法。笔者在与朋友谈论中医时，始终支持以下的观点，即：古时巫、医不分(即是“巫、医不分”，也就没有现代意义的“巫”和“医”)，中医的阴阳、五行、经络、藏象之学皆起自上古，当时并无文字，全凭师徒口传心授，代代相传。中医之学源于古人对世界及人体深入细致的观察与思考，经络、藏象之学更是源于“反观内视”实践与临床经验的综合。这种观点笔者也是接受于“师徒相授”的。当然，这种观点到了考古、诂训家那里，必会遭受指责——你说中医的经络、藏象理论源于“反观内视”见于哪本(受现代史学界、中医学界)公认的著作？笔者自然是没有凭据(仅凭李时珍的一句话当然说服不了专家们，而历代丹道、养生家的著作更被视为无稽之谈)。然而这种“经络、藏象之学更是源于‘反观内视’实践与临床经验的综合”说法是否纯属荒谬呢？笔者窃以为不然——没有所谓“公认”的文字记载并不能成为否定这种观点的有力依据，试问，哪位专家的祖先全部都有“公认”的文字记录在案？是否在有文字记载之前，可以断定其没有祖先或者有否祖先值得商榷呢？亦或我们一定要在某地挖出一些化石才能断定某人必有祖先？

    至于中医的经典著作，确实是随着文字和书写工具的发展而逐渐出现的。中医学的发展、完善也有极其漫长的过程，但笔者认为这个过程却不是与经济、科技的发展完全同步的。自唐代以后，随着社会经济的发展，中医开始发生了较大的变化，医生关注的重点逐渐转向实用领域，对中医的“根本” ......