摆脱对死亡的恐惧
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2003年8月14日
(1)创造一种春风得意的氛围。正所谓春风得意马蹄疾，在自我生命力极度高扬的状态下，人类的意志就不会被辱没，死神也就变成人类铁拳下跪地求饶的小丑。
(2)主动地领略死亡。
少年的冒险是人类主动赴死的心理表现，为了心中的理想，少年常表现出勇往直前的英雄气概，上演着一幕幕慷慨悲壮的英雄故事，当他们面临困厄时反而会轻慢生死，他们似乎钟情死亡的美妙，想到毁灭时的那一丝丝战粟反而会使他们更加心醉神迷，他们认为只有勇者才能领略那苦涩背后的甘甜。
(3)发挥类的本能。通过对后代及同类的博爱来延续自己的“生命”，人的生命体验有二方面，一是征服与推毁，二是容受与爱护，年轻时血气方刚，人可以通过推毁性征服性的人生活动享受自我生命力的顽强，到了老年身心被惫，眼高手低不能再去开拓和征服，但可以通过爱心继续感受生命的丰盈回避死亡的焦虑。
(4)以功业超越死亡，古人之“死而不朽”，“死而不亡”，“立德、立功、立言三不朽”等等，正所谓“雁过留影，人过留名”。
(5)庄子之顺应自然的死亡观，所谓“知其不可奈何而安之苦命”。
(6)伊壁鸠鲁的“智慧超越死亡法”。伊壁鸠鲁和他的学生卢克莱修认为死亡不过是感觉丧失的那一瞬间,这一瞬间没有痛苦,它既不属于生者也不属于死者,与我们毫无关系。他们认为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而当死亡时，我们本身已经不存在了。
(7)韩信的背水一战，战出了死亡的真谛，他故意背水扎营，自断后路，结果将士们人人当先、以一当十，勇往直前，创造了战争史上以少胜多的奇迹，韩信的战略战术就是利用人类对死亡恐惧心理。
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(2)主动地领略死亡。
少年的冒险是人类主动赴死的心理表现，为了心中的理想，少年常表现出勇往直前的英雄气概，上演着一幕幕慷慨悲壮的英雄故事，当他们面临困厄时反而会轻慢生死，他们似乎钟情死亡的美妙，想到毁灭时的那一丝丝战粟反而会使他们更加心醉神迷，他们认为只有勇者才能领略那苦涩背后的甘甜。
(3)发挥类的本能。通过对后代及同类的博爱来延续自己的“生命”，人的生命体验有二方面，一是征服与推毁，二是容受与爱护，年轻时血气方刚，人可以通过推毁性征服性的人生活动享受自我生命力的顽强，到了老年身心被惫，眼高手低不能再去开拓和征服，但可以通过爱心继续感受生命的丰盈回避死亡的焦虑。
(4)以功业超越死亡，古人之“死而不朽”，“死而不亡”，“立德、立功、立言三不朽”等等，正所谓“雁过留影，人过留名”。
(5)庄子之顺应自然的死亡观，所谓“知其不可奈何而安之苦命”。
(6)伊壁鸠鲁的“智慧超越死亡法”。伊壁鸠鲁和他的学生卢克莱修认为死亡不过是感觉丧失的那一瞬间,这一瞬间没有痛苦,它既不属于生者也不属于死者,与我们毫无关系。他们认为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而当死亡时，我们本身已经不存在了。
(7)韩信的背水一战，战出了死亡的真谛，他故意背水扎营，自断后路，结果将士们人人当先、以一当十，勇往直前，创造了战争史上以少胜多的奇迹，韩信的战略战术就是利用人类对死亡恐惧心理。
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