百病因痰治宜吐法
人体精液，皆由水谷所化，谓血之余，行脉外，流通周身。在皮为汗，在肉为血，在口为涎，在目为泪。然水谷之化有正有邪，化得其正，则精液清新使人营卫充，形体强；化得其邪，则精液浊败，气血弱，病莫测。
精液浊败则为痰，即痰与水类，故遍身上下，无所不至。论之痰因，无非内外不内外三种。大凡因湿致病而生痰者，名曰湿痰，滑白亦多状鸡子清；燥痰粘壳而少，或如米粒；风痰清稀多泡；热痰坚而成块；郁痰梅核败絮；火痰桃胶色黄；寒痰色白布清稀间有黑点等等。
上之病痰，其一部可从喉头气管内粘膜分泌而聚，由口唾出，但余下不易唾出之痰，则流注肌肉，七窍隧道，经络脏腑，暗藏杀机，进而痰嗌气滞肉腐，脓生“白黄赤稠稀”，造成病杂而多变。诸如--
流注皮肤，多见斑疮癣疥(仅“疥”之一证，又可细分为大,马,水,干,湿,虫,沙,脓等),或顽硬而坚状似牛领之皮，搔如枯木；或病久皮脱肉蚀骨瘦如柴。
, 百拇医药
流注肌肉，有肿满按之如泥者；有坚如石者；有痈疽肉瘤者。分其部位，若病痰在背脊，有肤色如常，不热不红却木硬疼痛者；有背心一点常如冷冰，浑身习习如虫行者；有生肿瘤短如冬瓜或长如布袋痛不欲生者。病痰在腰际，则一块固痛，不能转折。病痰在四肢，则麻木不仁，萎弱酸胀。病痰在关节，核如胡桃屈伸强硬。病痰在两胁，块状如石，肿痛溃脓。病痰在耳后连及项下，则三五成簇，红肿寒热，状如瘰疬或癌症晚期淋巴转移。
流注隧道(气血脏腑各管系)，有肿如瘿瘤，忽痛忽止按之半空状者；有隧道窄狭如线及硬化，粥化，梗塞绞痛者；有心脏病，高血压，结石，内痈内疽，无名肿毒肿痛，良性恶性肿瘤者。
流注“七窍”(加前后阴，则言人身“九窍”，在口，多唇舌疮疳糜烂，气闻“辛酸甘涩臭”；在鼻，则息肉塞腔更有甚者疽大如拳，色分“白黄青菜赤黑”；在目，内障疣疡，夕昏不眠，或白日见“鬼”幻视幻觉，撵之不走；在耳，胀痒衄痛，蛙鼓蝉鸣，幻听幻声，挥之不去。
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流注经络脏腑，则单经单脏单腑乃至数经数脏数腑合病无穷，连绵不止。诸如--
太阳经(小肠与膀胱)病，多有头痛发热，项背强，身痛恶风自汗。若痰蓄小肠，往往癃闭淋漓，赤白带下；痰蓄膀胱，则口渴尿赤而涩滞。
少阳经(胆与三焦)病，多见耳聋胁痛，头汗盗汗。若痰蓄在上则头重目黄；在中则痞满不舒；在下则胫足附肿；在胆则口苦太息，爪黑多纹。
阳明经(大肠与胃)病，多见目痛鼻干唇焦，嗽水不欲咽。若痰蓄大肠，往往肠中切痛而鸣濯濯，或潮热谵语，便秘屎躁，绕脐而痛；痰蓄胃宫，虽腹不坚大便不闭，但多有狂乱不眠等症。
太阴经(脾与肺)病，轻者腹满嗌干，肌肉消瘦，浮肿不红，四肢不用；危者唇缓口开手撒。若痰蓄在脾，往往肿胀而食不下，自利益盛少腹自痛；痰蓄在肺，轻者喘满咳嗽，皮毛枯涩，鼻塞汗出眩晕；危者皮腠冰冷，滑汗如油而畏寒。
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少阴经(心肾)病，多见口燥咽干喉痛而渴，或下利清水心下梗，或下利肠垢目不明。若病在心，常头面烘热，，惊眩忡怔欲寐；若病在肾，多腰痛阴汗男子阳弱不育，女子阴虚不孕；如若心肾两脏合病，则一述症状往往齐见而混合。
厥阴经(肝与心包络)病，多见少腹胀满，烦燥消渴而怠倦。若痰蓄心包络，往往目赤心痛，臂肘挛急，腋肿甚，胁支满；痰蓄在肝，常有舌黑而润，吐疣囊缩；若成经脏合病之势，则有手足厥逆，咽咳不利，吐痰涎脓血，泄利不止等等。
户枢不蠹，流水不腐。强壮之人任其多饮多食，却未见其痰蓄为病；唯体虚羸弱之人其痰必多。何也？因强人随饮随化，弱人饮而内停使然!据此而论病痰其本在肾，为水不归原；其标在脾，为土不制水。因此，治痰之法应以温脾强肾为主，兼顾其他，则元气日强痰日少，病日轻而渐愈矣!
病有轻重缓急，治分标本先后。凡中满不通，二便不利，阳脱中风气闭等危急之病，则先治其标亦不可废。然治标旨在“药下留人”，把人留住了方可言治。在此虽言治标而终为求本矣，辩证法在中医理论与实践中随处可见。 于是，在表者汗之，里者不之，膈上或经络者吐之，久病胃气大虚急赖有所养者补之，遂成医之“大法”。
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“汗下吐补”各遵其道相参为用，病有不愈者少。若当汗而不汗，则毛
孔闭塞，闷绝疼痛不解；当下而不下，则心腹胀满面，烦乱鼓肿日甚；当吐而不吐，则水谷不入，结胸上喘更剧；当补而不补，则气血消散，肌肉耗亡，精神脱失，志意双迷亦重，终致病不可救!
然现代单功能医学，“汗吐下”不屑一顾，头痛医头脚痛医脚，而对“补”之一法却情有独钟，ABCD碘钙铁硒，多多益善，中医界也有人受其影响，滥用参茸鳖精虫草灵芝，在补而特补之，殊不知“物极必反”，不当补而补之，火毒内蓄，心神烦乱，脏腑奔冲，反害人体中和，阴阳失衡，致本无病者反病，病轻者加重，病重者速死!病患折于庸狂之手即不死于病而死于医者多多。
病痰之证，中医百家争鸣，自古有之。有言“怪病为之痰”者，有言“痰为百病母”者，等等。但无论“病生痰”或“痰生病”如何争论不休，用吐法治之却是共识。然病痰所因，本自不一，何以皆言宜吐？
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其一，痰亦病理物资，人体自身排异功能极强，咳痰即吐，出自本能。
其二，痰涎雍盛，格塞胃脘而清道不通者；积聚痛急而不易消散者；胶固粘浊之痰，咳之不出，咽之不下，非药不能消者；痰在经络膜窍脏腑，藏深蓄远，药所难及者；暴饮暴食醉酒失态者，一“吐”为快，凡过来人体验颇深。
其三，风寒外感，吐能散之；火郁寒盛，吐能发越热邪鼓动阳气；诸邪下陷结聚，吐有升举之力下解之功，这在中医中药典籍中记载甚详，医案颇丰。
其四，奇怪难治之病诸如肿瘤(癌与非癌)精神病银屑病等，乃数经数脏数腑受邪合而为病，虽几易其医且皆竭尽其技仍无转机者，“神州”采众“吐”家之长，多有创新，以发动“猖狂”之势，于在乱之中求在治，取效甚捷，临床治愈者众。 “百药皆可吐”，但吐之有巧。与人“斗酒”会玩巧者，当自知多喝一口必醉之时，便会寻机入厕，张口用食中二指往喉上一探，“哇”的一声，酒菜秽污如倾，吐后入席再喝不醉。“药吐”之法：煎取药汁一碗(约500cc)，先喝3/5，10--15分钟后，余下2/5一气顿服之，即刻用指探喉取吐，吐尽乃止。取效如否，全在一“探”字，不可忍不得服用止吐药!尤其是精神病人，本无行为能力，其法定监护人监督如法操作到位，至关重要!做不到这一点，最好别再浪费时间和钱财。
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中医五千年，先哲善用吐法者，有子和丹溪景岳三人。然子和之法，其用在于急，治有余之病且有大损元气之嫌；丹溪“倒仓”之法，繁杂而苛求，不易为患者接受；景岳之法，其用在于缓，治不足之病，又有偏补非义。故三法相参为用，取长补短，才是医途正道。但为患者，病不得已，唯医是听，始终处于被动地位。
对此，笔者自得一法，简单易行，人自为功，无论有病无病，开始“照葫画瓢”，进而吐纳自如，坚持不懈，必然大受其益。因本法特作“药吐”补充之一，故名“吐法发挥”，今附如后，与人共享，变被动为主动，强身健体，以答谢广大读者与病家厚爱。
吐法发挥(吐痰功)
一.“三咽”(口鼻喉)放松，发“呵--”长声，口鼻缓缓吸气，至胸腹上升最高限度。
二.稍息闭气，用力慢慢逼出内气，发“啊--”长声，振动“三咽”，至胸腹下落最低限度。
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三.紧接着用力，发“咳咳”声，且一声连着一声，咳至面红耳赤.鼻酸泪出或现呕吐状。
四.口闭搐鼻，用大姆指一左一右地交替按严鼻孔，用力纳气使鼻冀闪动，发“哄哄”声，且一声连着一声。于胸腹起落间，虽藏远蓄之痰，无不可取，随气而聚；积之一口，吐入痰器。
五.如此轮回，计吐数十口，收功养神。最后所出之痰，其形色臭味甚有紫黑酸恶不堪者，亦不为怪!
六.注意事项：
1.清晨方醒，胃空无物，床上平卧，有病之人3-7日行吐一次(或遵医嘱)；亚健康之人，半月一次；无病之人，或一月或三月，自行把握。
2.出现“唇肿咽痛”者，用凉水漱咽数口即解。
3.吐毕洗漱，即用早餐，宜喝米粥1-2碗，以养胃中清气。, http://www.100md.com(黑发翁)
精液浊败则为痰，即痰与水类，故遍身上下，无所不至。论之痰因，无非内外不内外三种。大凡因湿致病而生痰者，名曰湿痰，滑白亦多状鸡子清；燥痰粘壳而少，或如米粒；风痰清稀多泡；热痰坚而成块；郁痰梅核败絮；火痰桃胶色黄；寒痰色白布清稀间有黑点等等。
上之病痰，其一部可从喉头气管内粘膜分泌而聚，由口唾出，但余下不易唾出之痰，则流注肌肉，七窍隧道，经络脏腑，暗藏杀机，进而痰嗌气滞肉腐，脓生“白黄赤稠稀”，造成病杂而多变。诸如--
流注皮肤，多见斑疮癣疥(仅“疥”之一证，又可细分为大,马,水,干,湿,虫,沙,脓等),或顽硬而坚状似牛领之皮，搔如枯木；或病久皮脱肉蚀骨瘦如柴。
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流注隧道(气血脏腑各管系)，有肿如瘿瘤，忽痛忽止按之半空状者；有隧道窄狭如线及硬化，粥化，梗塞绞痛者；有心脏病，高血压，结石，内痈内疽，无名肿毒肿痛，良性恶性肿瘤者。
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阳明经(大肠与胃)病，多见目痛鼻干唇焦，嗽水不欲咽。若痰蓄大肠，往往肠中切痛而鸣濯濯，或潮热谵语，便秘屎躁，绕脐而痛；痰蓄胃宫，虽腹不坚大便不闭，但多有狂乱不眠等症。
太阴经(脾与肺)病，轻者腹满嗌干，肌肉消瘦，浮肿不红，四肢不用；危者唇缓口开手撒。若痰蓄在脾，往往肿胀而食不下，自利益盛少腹自痛；痰蓄在肺，轻者喘满咳嗽，皮毛枯涩，鼻塞汗出眩晕；危者皮腠冰冷，滑汗如油而畏寒。
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厥阴经(肝与心包络)病，多见少腹胀满，烦燥消渴而怠倦。若痰蓄心包络，往往目赤心痛，臂肘挛急，腋肿甚，胁支满；痰蓄在肝，常有舌黑而润，吐疣囊缩；若成经脏合病之势，则有手足厥逆，咽咳不利，吐痰涎脓血，泄利不止等等。
户枢不蠹，流水不腐。强壮之人任其多饮多食，却未见其痰蓄为病；唯体虚羸弱之人其痰必多。何也？因强人随饮随化，弱人饮而内停使然!据此而论病痰其本在肾，为水不归原；其标在脾，为土不制水。因此，治痰之法应以温脾强肾为主，兼顾其他，则元气日强痰日少，病日轻而渐愈矣!
病有轻重缓急，治分标本先后。凡中满不通，二便不利，阳脱中风气闭等危急之病，则先治其标亦不可废。然治标旨在“药下留人”，把人留住了方可言治。在此虽言治标而终为求本矣，辩证法在中医理论与实践中随处可见。 于是，在表者汗之，里者不之，膈上或经络者吐之，久病胃气大虚急赖有所养者补之，遂成医之“大法”。
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孔闭塞，闷绝疼痛不解；当下而不下，则心腹胀满面，烦乱鼓肿日甚；当吐而不吐，则水谷不入，结胸上喘更剧；当补而不补，则气血消散，肌肉耗亡，精神脱失，志意双迷亦重，终致病不可救!
然现代单功能医学，“汗吐下”不屑一顾，头痛医头脚痛医脚，而对“补”之一法却情有独钟，ABCD碘钙铁硒，多多益善，中医界也有人受其影响，滥用参茸鳖精虫草灵芝，在补而特补之，殊不知“物极必反”，不当补而补之，火毒内蓄，心神烦乱，脏腑奔冲，反害人体中和，阴阳失衡，致本无病者反病，病轻者加重，病重者速死!病患折于庸狂之手即不死于病而死于医者多多。
病痰之证，中医百家争鸣，自古有之。有言“怪病为之痰”者，有言“痰为百病母”者，等等。但无论“病生痰”或“痰生病”如何争论不休，用吐法治之却是共识。然病痰所因，本自不一，何以皆言宜吐？
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其一，痰亦病理物资，人体自身排异功能极强，咳痰即吐，出自本能。
其二，痰涎雍盛，格塞胃脘而清道不通者；积聚痛急而不易消散者；胶固粘浊之痰，咳之不出，咽之不下，非药不能消者；痰在经络膜窍脏腑，藏深蓄远，药所难及者；暴饮暴食醉酒失态者，一“吐”为快，凡过来人体验颇深。
其三，风寒外感，吐能散之；火郁寒盛，吐能发越热邪鼓动阳气；诸邪下陷结聚，吐有升举之力下解之功，这在中医中药典籍中记载甚详，医案颇丰。
其四，奇怪难治之病诸如肿瘤(癌与非癌)精神病银屑病等，乃数经数脏数腑受邪合而为病，虽几易其医且皆竭尽其技仍无转机者，“神州”采众“吐”家之长，多有创新，以发动“猖狂”之势，于在乱之中求在治，取效甚捷，临床治愈者众。 “百药皆可吐”，但吐之有巧。与人“斗酒”会玩巧者，当自知多喝一口必醉之时，便会寻机入厕，张口用食中二指往喉上一探，“哇”的一声，酒菜秽污如倾，吐后入席再喝不醉。“药吐”之法：煎取药汁一碗(约500cc)，先喝3/5，10--15分钟后，余下2/5一气顿服之，即刻用指探喉取吐，吐尽乃止。取效如否，全在一“探”字，不可忍不得服用止吐药!尤其是精神病人，本无行为能力，其法定监护人监督如法操作到位，至关重要!做不到这一点，最好别再浪费时间和钱财。
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对此，笔者自得一法，简单易行，人自为功，无论有病无病，开始“照葫画瓢”，进而吐纳自如，坚持不懈，必然大受其益。因本法特作“药吐”补充之一，故名“吐法发挥”，今附如后，与人共享，变被动为主动，强身健体，以答谢广大读者与病家厚爱。
吐法发挥(吐痰功)
一.“三咽”(口鼻喉)放松，发“呵--”长声，口鼻缓缓吸气，至胸腹上升最高限度。
二.稍息闭气，用力慢慢逼出内气，发“啊--”长声，振动“三咽”，至胸腹下落最低限度。
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三.紧接着用力，发“咳咳”声，且一声连着一声，咳至面红耳赤.鼻酸泪出或现呕吐状。
四.口闭搐鼻，用大姆指一左一右地交替按严鼻孔，用力纳气使鼻冀闪动，发“哄哄”声，且一声连着一声。于胸腹起落间，虽藏远蓄之痰，无不可取，随气而聚；积之一口，吐入痰器。
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六.注意事项：
1.清晨方醒，胃空无物，床上平卧，有病之人3-7日行吐一次(或遵医嘱)；亚健康之人，半月一次；无病之人，或一月或三月，自行把握。
2.出现“唇肿咽痛”者，用凉水漱咽数口即解。
3.吐毕洗漱，即用早餐，宜喝米粥1-2碗，以养胃中清气。, http://www.100md.com(黑发翁)