章太炎先生的医学情缘(下)
但是，章太炎先生对中医学的认识还是有局限性的。总的说是他的医学思想贯穿着经验主义的思绪，集中表现在1929年他在《自强医报题辞》上指出：
“取法方东，不震远西；下问铃串，不贵儒医。通天人、陈五运者，医之稗荑；多议论、少成功者，虽是亦非。道不远人，以病者之身为宗师；名不苟得，以疗者之口为据”。重实践、戒空谈诚为至理，但重视理论的儒医和讲求人与天地相应和五运六气者并非医之稗荑，病人可堪为医生的老师，但是，系统地把握医学理论和开拓实验研究才是医生乃至医学提升的关键。他甚至还直言：“夫医者以愈病为职，不贵其明于理，而贵其施于事也；不责其言物，而责其治有效也。苟治之有效，无异于得鱼兔，安问其筌与蹄为”。医生仅凭经验不知医理，求其然不知所以然焉能有所造诣，中国传统医学长期没超越经验医学的境界，与一贯地讲求“但求鱼兔，莫问筌蹄”的实用主义的影响不无关系。章太炎先生曾提出“三劫论”，认为中医掺入阴阳五行、道家仙方丹药、佛教及理学是中国医学的三次劫难。其实，正是这些哲学和文化因素参与构建了中医学理论体系的大厦，为中医学增添了活力。章太炎先生的一些偏颇与他所处的时代不无关系，在二十世纪二三十年代，正值科玄论战，认为西学即是科学，一切以西学为衡，甚至有的中医也把中医理论向西医靠拢，大谈“中医科学化”，在此情势下，章太炎先生在反对民族虚无主义同时，以实践经验与取消派抗辩，无疑是明智之举。章太炎先生提出的理论，如言三焦是淋巴管，从解剖论脾、胰“两器皆称脾”等，似有牵强附会之意，这也是因时代视野所限而使然。
, 百拇医药
章太炎先生有独特的治学之法，被称为“地上派”，其治学有四言：不以全文疑群经，不以赝品校古史，不以甲文黜许书，不以臆说诬诸子。他治医学也如此，章次公说他“语必征实，说必尽理”，对于注释经典，他认为没有把握住真义不如不注，反对“臆造新解”。于学术，他以小学、子书、医理堪称三绝，其小学子书传黄侃等，黄侃传陆宗达，陆宗达传钱超尘，当代钱超尘整理多部医经，皆从其训，对中医文献学做出了贡献。
章太炎先生晚年较集中精力于医学，诚为中医学之幸。他从1927年到1936年在阅读中外医书和临证同时，撰写了几十篇医学论文，在探索医学与易学关系时，有着深刻的反思。清代以来，自龚自珍开始，反对五行学说，梁启超、章章太炎等继之。章太炎先生曾写《论五脏附五行无定说》等进行专题批判。但从他毕生对医学的研究看，他对待五行学说(也包括五运六气)大体是一个否定之否定的辨证认识过程。他在晚年论及医易关系时指出，以八卦与五行推演出了生克关系，以其平衡之理应用于医疗科学。他早年否认五运六气，晚年也有所转变，他在《医诂》眉批按语中说：“不知六气三候，而欲按病疏方，则从能为医矣。此本专门之技，岂文儒泛滥者能袭取”。深思敏学而改变观念，表明章太炎先生之学问是与年并进的。
, 百拇医药
章太炎先生为清末民初的革命志士，一生七被追捕，两入宰狱，但他拂衣高蹈、不囿流俗、狷介而真率，平生轶事殊多，他行医足迹主要在江浙沪上，也流传不少美谈佳话。他晚年为人开处方，写的是金文，药店不认得，事后他愤然说：“不认识字，开什么药店”。他与腾冲李印泉(根源)为挚交，李印泉僦居苏州患脑疸甚笃，章太炎先生多次致函印泉老人的孙子，信中畅论医法并荐医赠药，印泉老人病愈后，将十三通信函装裱，制成线装书一卷，视若拱璧，成为历史的珍藏。章太炎先生在民国三年反对袁世凯称帝，遭受幽羁之时感风寒而患鼻渊，自己常用辛荑末治疗，陈存仁医师向他推荐碧云散方将芙蓉叶研末更有效，他试之应验，恰巧时有杭州虎跑僧人前来向他索求书法，他即刻书写辛荑、芙蓉叶治鼻渊之语，文意风雅有趣。章太炎先生中西医朋友甚多，他与恽铁樵极为友善，铁憔先生在苏州养病，就住在章太炎先生家里，铁樵先生逝世时，章太炎先生挽联云：
千金方不是奇书，更从沧溟求启秘。
五石散竟成末疾，尚怜甲乙未编经。
, 百拇医药
章太炎先生和西医往来也很多，某年西医名家江逢治博士患少阴伤寒而卒，先生亲撰挽联志哀，付邮寄去。联云：
医师著录几千人，海上求方，惟夫子初临独逸。
汤剂远西无四逆，少阴不治，愿诸公还读伤寒。
此联含医理而含蓄，明眼人能看出学术调侃情调。章太炎先生与余云岫为师生，虽有学术争论，但人情过从甚密。余云岫长子与沈志翔次女结婚时，章太炎先生题词为：
上医有经，黄帝不妨求素女；
良治之子，莫邪今已配干将。
(原题下案：余氏世医，沈氏世治)
章太炎先生于1936年6月14日病逝于苏州，政界学界挽联甚多，蔡元培先生挽联云：
, http://www.100md.com
后太冲炎武已二百余年驱鞑复华窃比遗老；
与典園仲容兼师友风仪甄微广学自成一家。
上联道出章太炎由来：倾慕黄宗羲、顾炎武；下联言自成一家的根基：学于孙仲容(诒让)、俞曲園。许寿裳集章章太炎的文句作挽联云：
内云颉籀儒墨之文，外云玄装义净之术，专志精微，穷研训诂；
上无政党猥贼之操，下作儒夫奋矜之气，首正大谊，截断中流。
上联称国学大师，下联指为革命元勋。可见人们对他器重的还是革命与国学。但是，他对医学之功绩也是不可泯没的。, 百拇医药(孟庆云)
“取法方东，不震远西；下问铃串，不贵儒医。通天人、陈五运者，医之稗荑；多议论、少成功者，虽是亦非。道不远人，以病者之身为宗师；名不苟得，以疗者之口为据”。重实践、戒空谈诚为至理，但重视理论的儒医和讲求人与天地相应和五运六气者并非医之稗荑，病人可堪为医生的老师，但是，系统地把握医学理论和开拓实验研究才是医生乃至医学提升的关键。他甚至还直言：“夫医者以愈病为职，不贵其明于理，而贵其施于事也；不责其言物，而责其治有效也。苟治之有效，无异于得鱼兔，安问其筌与蹄为”。医生仅凭经验不知医理，求其然不知所以然焉能有所造诣，中国传统医学长期没超越经验医学的境界，与一贯地讲求“但求鱼兔，莫问筌蹄”的实用主义的影响不无关系。章太炎先生曾提出“三劫论”，认为中医掺入阴阳五行、道家仙方丹药、佛教及理学是中国医学的三次劫难。其实，正是这些哲学和文化因素参与构建了中医学理论体系的大厦，为中医学增添了活力。章太炎先生的一些偏颇与他所处的时代不无关系，在二十世纪二三十年代，正值科玄论战，认为西学即是科学，一切以西学为衡，甚至有的中医也把中医理论向西医靠拢，大谈“中医科学化”，在此情势下，章太炎先生在反对民族虚无主义同时，以实践经验与取消派抗辩，无疑是明智之举。章太炎先生提出的理论，如言三焦是淋巴管，从解剖论脾、胰“两器皆称脾”等，似有牵强附会之意，这也是因时代视野所限而使然。
, 百拇医药
章太炎先生有独特的治学之法，被称为“地上派”，其治学有四言：不以全文疑群经，不以赝品校古史，不以甲文黜许书，不以臆说诬诸子。他治医学也如此，章次公说他“语必征实，说必尽理”，对于注释经典，他认为没有把握住真义不如不注，反对“臆造新解”。于学术，他以小学、子书、医理堪称三绝，其小学子书传黄侃等，黄侃传陆宗达，陆宗达传钱超尘，当代钱超尘整理多部医经，皆从其训，对中医文献学做出了贡献。
章太炎先生晚年较集中精力于医学，诚为中医学之幸。他从1927年到1936年在阅读中外医书和临证同时，撰写了几十篇医学论文，在探索医学与易学关系时，有着深刻的反思。清代以来，自龚自珍开始，反对五行学说，梁启超、章章太炎等继之。章太炎先生曾写《论五脏附五行无定说》等进行专题批判。但从他毕生对医学的研究看，他对待五行学说(也包括五运六气)大体是一个否定之否定的辨证认识过程。他在晚年论及医易关系时指出，以八卦与五行推演出了生克关系，以其平衡之理应用于医疗科学。他早年否认五运六气，晚年也有所转变，他在《医诂》眉批按语中说：“不知六气三候，而欲按病疏方，则从能为医矣。此本专门之技，岂文儒泛滥者能袭取”。深思敏学而改变观念，表明章太炎先生之学问是与年并进的。
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章太炎先生为清末民初的革命志士，一生七被追捕，两入宰狱，但他拂衣高蹈、不囿流俗、狷介而真率，平生轶事殊多，他行医足迹主要在江浙沪上，也流传不少美谈佳话。他晚年为人开处方，写的是金文，药店不认得，事后他愤然说：“不认识字，开什么药店”。他与腾冲李印泉(根源)为挚交，李印泉僦居苏州患脑疸甚笃，章太炎先生多次致函印泉老人的孙子，信中畅论医法并荐医赠药，印泉老人病愈后，将十三通信函装裱，制成线装书一卷，视若拱璧，成为历史的珍藏。章太炎先生在民国三年反对袁世凯称帝，遭受幽羁之时感风寒而患鼻渊，自己常用辛荑末治疗，陈存仁医师向他推荐碧云散方将芙蓉叶研末更有效，他试之应验，恰巧时有杭州虎跑僧人前来向他索求书法，他即刻书写辛荑、芙蓉叶治鼻渊之语，文意风雅有趣。章太炎先生中西医朋友甚多，他与恽铁樵极为友善，铁憔先生在苏州养病，就住在章太炎先生家里，铁樵先生逝世时，章太炎先生挽联云：
千金方不是奇书，更从沧溟求启秘。
五石散竟成末疾，尚怜甲乙未编经。
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章太炎先生和西医往来也很多，某年西医名家江逢治博士患少阴伤寒而卒，先生亲撰挽联志哀，付邮寄去。联云：
医师著录几千人，海上求方，惟夫子初临独逸。
汤剂远西无四逆，少阴不治，愿诸公还读伤寒。
此联含医理而含蓄，明眼人能看出学术调侃情调。章太炎先生与余云岫为师生，虽有学术争论，但人情过从甚密。余云岫长子与沈志翔次女结婚时，章太炎先生题词为：
上医有经，黄帝不妨求素女；
良治之子，莫邪今已配干将。
(原题下案：余氏世医，沈氏世治)
章太炎先生于1936年6月14日病逝于苏州，政界学界挽联甚多，蔡元培先生挽联云：
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后太冲炎武已二百余年驱鞑复华窃比遗老；
与典園仲容兼师友风仪甄微广学自成一家。
上联道出章太炎由来：倾慕黄宗羲、顾炎武；下联言自成一家的根基：学于孙仲容(诒让)、俞曲園。许寿裳集章章太炎的文句作挽联云：
内云颉籀儒墨之文，外云玄装义净之术，专志精微，穷研训诂；
上无政党猥贼之操，下作儒夫奋矜之气，首正大谊，截断中流。
上联称国学大师，下联指为革命元勋。可见人们对他器重的还是革命与国学。但是，他对医学之功绩也是不可泯没的。, 百拇医药(孟庆云)