当前位置: 首页 > 保健版 > 两性时空 > 性研究 > 性文化 > 古代性文化
编号:10356122
李笠翁的"春宫世界"
http://www.100md.com 2003年9月9日
     《肉蒲团》的作者是很善于"说道理"的。不仅在故事的进程中作者不断地发表各种议论,对人物的言论行为,甚至性行为的具体细节加以解释和评说。

    《肉蒲团》作者不仅宣示了他的以"女色"为人生极乐的"享乐主义"的观点,而且展示了自己的全部性知识、性经验(其中包括对"春宫图"的介绍和解说)。因此,在某些程度上也可以说,一部《肉蒲团》实际就是作者描绘的一幅"大春宫"

    这个春宫世界当然是个肉欲的世界,男男女女的行为都为肉欲所驱使,肉欲既是生命的出发点,也是最终目的。值得注意的是,在作者构筑的这个春宫世界里,没有权势的作用,也没有金钱的关系,有的只是男女双方才貌的互相吸引和对性满足的强烈要求。这和《金瓶梅》是不同的。在《金瓶梅》中,西门庆与所有与他有性关系的女性____不管是他的妻妾,还是丫环、仆妇、外室、妓女的性关系,都与权势或金钱相联系,双方是占有者和被占有者的关系;而《肉蒲团》中的性关系,则主要是互相占有的关系,而且这种互相占有仅以才貌和性欲满足为基础。无疑《肉蒲团》作者所描写的是一种不符合生活"真实"的假想世界,正因如此,所以说《肉蒲团》只是一幅春宫图。, http://www.100md.com