“中药诗人”之恨
《南方都市报》2003年8月20日发表《“中药诗人”之恨》(下称原文)一文，且不说媒体的出发点是为了讨论，还是为了炒作，是为了传导信息，还是为了寻找卖点，是为了澄清事实，还是为了混淆视听，仅就文章本身，拜读之余，由气转恨，由恨转而释然，原因是呓语梦话是不必计较的，但想来想去，“诗人”的梦话，大可蒙蔽一些不明真相的人，不免又恨起来。
一恨“诗人”窃名
诗人，自古至今都是别人为其命名的，自命为“诗人”的不多。写几句长短句、顺口溜，就自称为诗人的却大有人在。诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺何时自称为诗人？
原文中这样说到：“因为我是一个中国诗人(也就是中药诗人)，这一身份是需时时记取的。”自命为中国诗人也就罢了，何时辞典中又将中国与中药等同起来，中国的国宝几多，难道诗人还是瓷器诗人、茶叶诗人、京剧诗人、熊猫诗人不成。范成大被称为田园诗人，李清照被称为婉约词人，原文作者自称“中药诗人”，看来不仅创作了大量的中药方面的“诗”，应该还对中药，乃至与中药密不可分的中医有很深的造诣，既然如此，又被中药给“害”，一辈子玩鹰的人，让鹰啄了眼，岂不让人可怜又可笑。“太崇拜中医了，其实我并非崇拜中医，而是崇拜中国文化。由此，附带也崇拜了中医。”崇拜中医，就叫“中药诗人”，那崇拜“明星”的岂不都成明星，崇拜科学家的都成了科学家。看来这个自命的“‘中药’诗人”，对中药是“擀面杖吹火——一窍不通”。不懂装懂者可笑，不懂而以专家自居者就可恨了。
, 百拇医药
二恨“诗人”障目
成语说：一叶障目，不见泰山。“诗人”被一个庸医误治，就咬牙切齿地说：“一句话，中医是庸医，中药是毒药!”若是一个不谙时事的玩童，情有可原，而自命为“中药诗人”，其文化水准就值得考究。其一，难道“崇拜中国文化”的诗人对中国古典哲学毫无所知吗？老子说：祸兮福所依，福兮祸所伏；毛泽东说：事物都是一分为二的；中药也有其适应证和使用量，讲究的是三因制宜。若无虚妄补，虽人参可成毒药；有实而泻，即大黄亦是补品；对证适量，虽砒石尚能救命，量过证失，虽甘草也可生毒。黑格尔指出：“当量被看作无足轻重的界限时，它就是使存在着的事物遭受意外袭击和毁灭的那个方面。”其二，难道具有“诗人”水平的原文作者，不知道“因噎废食”的成语吗？被鱼刺卡了喉咙，那鱼一定是不能吃了；发生了交通事故，那所有交通工具都应该毁掉；如果有一天，“诗人”因为打错了字，是否连手和电脑一起报废呢？其三，“诗人”以偏概全，就因为这一次被一个“庸医”治错了病，就对中医中药横加指责，同时又抬出了鲁迅、李敖、陈寅恪，可见“诗人”把自己放到了文豪的位置，但是断章取义的做法实不可取。西药的毒副作用是人所共知的，仅青霉素过敏而死亡的人就很多，那是否西医也应该消灭。如果“诗人”再有什么贵恙，又不“宁愿让西医治死”，也不愿让中医看病，难道“诗人”会坐以待毙吗？
三恨“诗人”不学
“诗人”不懂个性和共性的概念的区别，也不懂特殊和一般的内涵的差异，难道也不懂少数和多数的不同吗？被一个庸医用一些中药治错了病，就说中医是庸医，中药是毒药，未免有失作为学人的严谨。圣人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”难道就因为曾经崇拜，就可以武断地全盘否定吗？“诗人”“知道这话太偏激，但这正是庸医造成的恶果，一粒鼠粪坏了一锅粥，使中医在我心中的信誉从此失尽。唉，人命关天呐。”既然知道是一粒鼠粪，为什么要把污水泼向整个中医和中药，大概是“诗人”还嫌名气不大，影响尚小，籍此大大炒作一回吧!, 百拇医药(梁华龙)
一恨“诗人”窃名
诗人，自古至今都是别人为其命名的，自命为“诗人”的不多。写几句长短句、顺口溜，就自称为诗人的却大有人在。诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺何时自称为诗人？
原文中这样说到：“因为我是一个中国诗人(也就是中药诗人)，这一身份是需时时记取的。”自命为中国诗人也就罢了，何时辞典中又将中国与中药等同起来，中国的国宝几多，难道诗人还是瓷器诗人、茶叶诗人、京剧诗人、熊猫诗人不成。范成大被称为田园诗人，李清照被称为婉约词人，原文作者自称“中药诗人”，看来不仅创作了大量的中药方面的“诗”，应该还对中药，乃至与中药密不可分的中医有很深的造诣，既然如此，又被中药给“害”，一辈子玩鹰的人，让鹰啄了眼，岂不让人可怜又可笑。“太崇拜中医了，其实我并非崇拜中医，而是崇拜中国文化。由此，附带也崇拜了中医。”崇拜中医，就叫“中药诗人”，那崇拜“明星”的岂不都成明星，崇拜科学家的都成了科学家。看来这个自命的“‘中药’诗人”，对中药是“擀面杖吹火——一窍不通”。不懂装懂者可笑，不懂而以专家自居者就可恨了。
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二恨“诗人”障目
成语说：一叶障目，不见泰山。“诗人”被一个庸医误治，就咬牙切齿地说：“一句话，中医是庸医，中药是毒药!”若是一个不谙时事的玩童，情有可原，而自命为“中药诗人”，其文化水准就值得考究。其一，难道“崇拜中国文化”的诗人对中国古典哲学毫无所知吗？老子说：祸兮福所依，福兮祸所伏；毛泽东说：事物都是一分为二的；中药也有其适应证和使用量，讲究的是三因制宜。若无虚妄补，虽人参可成毒药；有实而泻，即大黄亦是补品；对证适量，虽砒石尚能救命，量过证失，虽甘草也可生毒。黑格尔指出：“当量被看作无足轻重的界限时，它就是使存在着的事物遭受意外袭击和毁灭的那个方面。”其二，难道具有“诗人”水平的原文作者，不知道“因噎废食”的成语吗？被鱼刺卡了喉咙，那鱼一定是不能吃了；发生了交通事故，那所有交通工具都应该毁掉；如果有一天，“诗人”因为打错了字，是否连手和电脑一起报废呢？其三，“诗人”以偏概全，就因为这一次被一个“庸医”治错了病，就对中医中药横加指责，同时又抬出了鲁迅、李敖、陈寅恪，可见“诗人”把自己放到了文豪的位置，但是断章取义的做法实不可取。西药的毒副作用是人所共知的，仅青霉素过敏而死亡的人就很多，那是否西医也应该消灭。如果“诗人”再有什么贵恙，又不“宁愿让西医治死”，也不愿让中医看病，难道“诗人”会坐以待毙吗？
三恨“诗人”不学
“诗人”不懂个性和共性的概念的区别，也不懂特殊和一般的内涵的差异，难道也不懂少数和多数的不同吗？被一个庸医用一些中药治错了病，就说中医是庸医，中药是毒药，未免有失作为学人的严谨。圣人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”难道就因为曾经崇拜，就可以武断地全盘否定吗？“诗人”“知道这话太偏激，但这正是庸医造成的恶果，一粒鼠粪坏了一锅粥，使中医在我心中的信誉从此失尽。唉，人命关天呐。”既然知道是一粒鼠粪，为什么要把污水泼向整个中医和中药，大概是“诗人”还嫌名气不大，影响尚小，籍此大大炒作一回吧!, 百拇医药(梁华龙)