飘飘欲仙之性爱真经四
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2003年9月26日
九法"之中首推"龙翻"，是因为这种女在下，男在上的交合，是大多数人采用的姿势。交合时，男方双手和双膝弯曲支撑身体，望之似龙，翻谓性交时上下起伏翻动和动作韵分赴，故名曰龙翻。西洋人则称"爱神正看式"，这也是世界各地人所采用的传统姿势。"九法"中可看出特别强调抚弄女子外部性器官。如本法中提到"刺其欲实"，即是用手或阳具刺激女子阴蒂(或称阴核)，因这是女子最敏感部位，刻意抚弄之，能很快提高女子性欲，使其性欲高涨达到高潮，获得满足。以"龙翻"姿势，男人压伏在女子身上，女子正面的一对乳房和阴部，承受男方压力，产生肌肤相亲的独境快感，也能带给女子身临交合的半死状态。对男子而言，压伏女子，可以满足"征服欲"这种口中不说而却普遍存于男人脑海里的意识的优越感。"
九法"之二"虎步"，取这种姿势的男人，很像是猛虎蹲踞在猎物后面，虎视眈眈，随时可以获取对方，谓之"虎步"，极为传神。男子在女子背后，可以饱览圆肩、阔背、细腰和丰臀，S形的弧形线背后看来更诱人。取此势之优点是，男人不必再用双手支撑身体，空出双手可以尽情抚摩双乳，把细腰、擦会阴，当抽送进退之际，可紧搂女腰，狠力抽送直达阴道。也可用双手摆动女臀，阳具的酌情左右钻动。可见，虎步最大特色在阳具进攻灵活。"
, 百拇医药
九法"之三"猿搏"，以男子肩抗女子双腿为其特色，是我国古代男性非常喜欢采用的姿势，以前的春宫画里很多这种交合的姿势。"虎步"与"猿搏"都能把女子阴户升高凸出，因而比较有利于交合。对女方属窈窕型、男子属肥胖型，取此势最恰当不过。这种姿势，女子双腿由男子双肩来承担，喜此姿势的男子为便搬动、更刺激性欲，就会偏爱窈窕型女子和小脚女子，臀腿脚硕大壮肥不易产生美感。据说，这也是五代、宋以后男子爱缠足苗条女子的性审美心理根源之一。明代****《僧尼孽海》讲喇嘛高僧有两种性秘术即"猿搏"与"龙翻"，妄称是能使阳具壮大、女子欢乐的绝技。若《玄女经》得传，人人皆知"九法"，此等迷信怎能糊弄众生。"
九法"之四"蝉附"，男子虽说趴在女子背后，但并不是将重量放置她身上，而是用双肘支撑身体重量，双脚打开依靠在床上。因此，在下位的女子，不会因为男子全身重量压得透不过气来。造成呼吸困难，破坏交合情趣。顾名思义，蝉"附"而非"压"。"蝉附"交合，女子的姿势是由面向下俯卧，在交合时动作较少，多半在左右摆臀迎合男方阳具的冲刺。此法很适合阴户部位生得较低的女性，交合时在女骨盆下还可垫个小枕头之类的东西，以便阴户抬高暴露。"
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九法"之五"龟腾"，取此势交合，女子快感来临时，由于全身为男人所束缚，双腿又紧握至胸前，此时欲宣泄快感情绪，必左右摇摆不停，边带地使男人也左右翻腾不已，再加上阳具左右往还，便会像只神龟在翻江倒海里遨游，称之"龟腾"，极为传神。行此法，女方阴户男人饱览无遗，可使阳具深入阴道，可以感觉到女性性器官的功能与构造的伟大与神奇。"
九法"之六"凤翔"，凤为雄，凰为雌，并称凤凰，类似的还有鸳鸯、蝴蝶等等，它们都象征着夫唱妇随、恩爱永恒，令人钦羡。《左传》有"凤凰于飞"之句，形容规律婚姻甜蜜，爱情弥坚。此交合法名之"凤翔"，真是恰当之至。"
九法"之七"兔吮毫"，取此名是因为女子在上曲膝低头，身体主动上下摇摆晃动，阴户吞吐阳具，动作若太过粗鲁和快速，往往会使阳具滑出或折痛，所以女子必须动作细心，就像小白兔舐梳自己的细毛银毫，温柔而谨慎。行此法，男子除双手扶握女股外，可任意抚爱女子身体各部位，女子改被动为主动，在心理上会有奇异的感觉，彼此动作熟练后，会更觉刺激、愉快。"
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九法"之八"鱼接鳞"，在此交合姿势下，女子用温柔的动作，主动发起攻势，反客为主，这种女子控制全局、掌握场面主宰权的新尝试，更能提高其性欲和亢奋快感。男人则一反往常的地位，扮演被动的角色，静静欣赏跨在其上的女子，上下颤动或左右摇摆，是其他交合姿势不可比的。"鱼接鳞"三字，很能传达此法的特色：细腻而兼采旖旎。"鱼水之欢"的比喻大约不过如此罢。"鱼接鳞"与"兔吮毫"很想像，唯一区别是后者女子背向男，而前者女子面对男。"
九法"之九"鹤交颈"交合法，男女双方面对面相互搂抱，面颊交贴、颈项交吻，其乐也融融，自有别种姿势所无法体会到的妙处。
以上是对《玄女经》"九法"的评析，后有附图，可参看。但应当很明白，中国古代房中术讨论做爱技巧，是在借性交的方法来达到身心快乐、健康长寿的目的，另外也是帮助男女双方以合乎体形健美并结合气功的性交技巧去消病强身。不能因房中术讲性技巧就断言是宣淫纵欲。一个色情狂或生活糜烂的人，即使不懂房中术，照样淫乱。相反，医家房中术则反复告诫要节欲，"乐而有节"，性交除为生育外，就是养生、保健、长寿，纵欲绝达不成此目标。而且，医家房中术讲的主要是婚内性生活，而非宗教的性修炼。, 百拇医药
九法"之二"虎步"，取这种姿势的男人，很像是猛虎蹲踞在猎物后面，虎视眈眈，随时可以获取对方，谓之"虎步"，极为传神。男子在女子背后，可以饱览圆肩、阔背、细腰和丰臀，S形的弧形线背后看来更诱人。取此势之优点是，男人不必再用双手支撑身体，空出双手可以尽情抚摩双乳，把细腰、擦会阴，当抽送进退之际，可紧搂女腰，狠力抽送直达阴道。也可用双手摆动女臀，阳具的酌情左右钻动。可见，虎步最大特色在阳具进攻灵活。"
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九法"之三"猿搏"，以男子肩抗女子双腿为其特色，是我国古代男性非常喜欢采用的姿势，以前的春宫画里很多这种交合的姿势。"虎步"与"猿搏"都能把女子阴户升高凸出，因而比较有利于交合。对女方属窈窕型、男子属肥胖型，取此势最恰当不过。这种姿势，女子双腿由男子双肩来承担，喜此姿势的男子为便搬动、更刺激性欲，就会偏爱窈窕型女子和小脚女子，臀腿脚硕大壮肥不易产生美感。据说，这也是五代、宋以后男子爱缠足苗条女子的性审美心理根源之一。明代****《僧尼孽海》讲喇嘛高僧有两种性秘术即"猿搏"与"龙翻"，妄称是能使阳具壮大、女子欢乐的绝技。若《玄女经》得传，人人皆知"九法"，此等迷信怎能糊弄众生。"
九法"之四"蝉附"，男子虽说趴在女子背后，但并不是将重量放置她身上，而是用双肘支撑身体重量，双脚打开依靠在床上。因此，在下位的女子，不会因为男子全身重量压得透不过气来。造成呼吸困难，破坏交合情趣。顾名思义，蝉"附"而非"压"。"蝉附"交合，女子的姿势是由面向下俯卧，在交合时动作较少，多半在左右摆臀迎合男方阳具的冲刺。此法很适合阴户部位生得较低的女性，交合时在女骨盆下还可垫个小枕头之类的东西，以便阴户抬高暴露。"
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九法"之五"龟腾"，取此势交合，女子快感来临时，由于全身为男人所束缚，双腿又紧握至胸前，此时欲宣泄快感情绪，必左右摇摆不停，边带地使男人也左右翻腾不已，再加上阳具左右往还，便会像只神龟在翻江倒海里遨游，称之"龟腾"，极为传神。行此法，女方阴户男人饱览无遗，可使阳具深入阴道，可以感觉到女性性器官的功能与构造的伟大与神奇。"
九法"之六"凤翔"，凤为雄，凰为雌，并称凤凰，类似的还有鸳鸯、蝴蝶等等，它们都象征着夫唱妇随、恩爱永恒，令人钦羡。《左传》有"凤凰于飞"之句，形容规律婚姻甜蜜，爱情弥坚。此交合法名之"凤翔"，真是恰当之至。"
九法"之七"兔吮毫"，取此名是因为女子在上曲膝低头，身体主动上下摇摆晃动，阴户吞吐阳具，动作若太过粗鲁和快速，往往会使阳具滑出或折痛，所以女子必须动作细心，就像小白兔舐梳自己的细毛银毫，温柔而谨慎。行此法，男子除双手扶握女股外，可任意抚爱女子身体各部位，女子改被动为主动，在心理上会有奇异的感觉，彼此动作熟练后，会更觉刺激、愉快。"
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九法"之八"鱼接鳞"，在此交合姿势下，女子用温柔的动作，主动发起攻势，反客为主，这种女子控制全局、掌握场面主宰权的新尝试，更能提高其性欲和亢奋快感。男人则一反往常的地位，扮演被动的角色，静静欣赏跨在其上的女子，上下颤动或左右摇摆，是其他交合姿势不可比的。"鱼接鳞"三字，很能传达此法的特色：细腻而兼采旖旎。"鱼水之欢"的比喻大约不过如此罢。"鱼接鳞"与"兔吮毫"很想像，唯一区别是后者女子背向男，而前者女子面对男。"
九法"之九"鹤交颈"交合法，男女双方面对面相互搂抱，面颊交贴、颈项交吻，其乐也融融，自有别种姿势所无法体会到的妙处。
以上是对《玄女经》"九法"的评析，后有附图，可参看。但应当很明白，中国古代房中术讨论做爱技巧，是在借性交的方法来达到身心快乐、健康长寿的目的，另外也是帮助男女双方以合乎体形健美并结合气功的性交技巧去消病强身。不能因房中术讲性技巧就断言是宣淫纵欲。一个色情狂或生活糜烂的人，即使不懂房中术，照样淫乱。相反，医家房中术则反复告诫要节欲，"乐而有节"，性交除为生育外，就是养生、保健、长寿，纵欲绝达不成此目标。而且，医家房中术讲的主要是婚内性生活，而非宗教的性修炼。, 百拇医药