蒋兆和为李时珍画像
清代画家华翼伦在所著《画说》中说：“世间能画者寥寥，故知画者亦少”，他所说的“知画”，指的是对画意的深层次的了解。观画者如果对于画家创作时的动机与背景有所通晓，将能增益于读画。在中国中医研究院医史博物馆里，展有著名画家蒋兆和画的名医扁鹊、华佗、张仲景、王叔和、皇甫谧、葛洪、陶弘景、孙思邈、刘完素、李东垣、朱丹溪、李时珍等人的画像。蒋先生缘何有此创意？除他是名医萧龙友的门婿外，还有历史的机缘。
1955年，前苏联拟举办“东方科技成就展览”，对于中国古代的科技成就，苏联与中国商议确定，古代科技选择了汉代天文学家张衡、南北朝数学家祖冲之、唐代天文学家僧一行和明代医药学家李时珍为代表。当时苏方要求中国提供资料，国务院总理周恩来将此项工作交给中国科学院。时任中国科学院院长的郭沫若把提供李时珍资料的任务，交给北京医学院医史教研室主任李涛教授。文字材料随手可取，只缺一幅理想的人物像。征集资料的同志也曾寻访过李时珍的家乡湖北蕲州，但也未能提供画像之类。遂请著名画家蒋兆和依李时珍的传记对像貌的描述来创作。蒋兆和(1904～1986年)，四川泸州人，为现代水墨人物画宗师。他曾因1941年至1943年以三年时间，创作了震撼人心的历史画《流民图》及《一个铜子一碗茶》等现实主义名画而享誉画坛。当年他为建桥专家茅以升画像时，数易其稿，也还是觉得不甚满意，便和茅以升一同去赵州，参观隋代李春主持修建的赵州桥，通过在火车和一路上的交谈，以及在瞻览桥体时听茅以升的介绍，深入了解了茅以升的气质和胸怀，再行作画，顿生灵感，又以桥和彩虹为背景，诩诩如生地展现了茅以升的特质。20世纪50年代，苏联美术评论家切戈达耶夫称誉蒋兆和先生为东方的“苏里科夫”(俄罗斯著名历史人物画家)。据传记所载，李时珍气宇轩昂，聪颖健谈，清瘦颀秀，隽眉疏髭，蒋兆和按此立意构思形象，蓦地想到岳父箫龙友博学端直，高蹈典雅，与李时珍何其相似乃尔!文艺复兴时代的大师达·芬奇说过：“师法自然的写生是最重要的”，人物画的创作，如有模特当是最好不过，他便请告尊人，言拟为岳父画像，萧翁听后甚为欣喜，想到多年来门婿才言及为我画像，慨然应允。蒋要求岳父戴上老式帽子，身着传统服装，说如此才更为古朴真切。“模特”依言而行，画家则在取形的同时融入了画李时珍意念构思，画像得以顺利完成。完成以后把所画肖像拿给夫人即书法家萧琼品评，她见画中人物风帽朴服，目光炯炯，神采穆然，说道：“这画和我父亲似像又不像”。这也正是画家蒋兆和所要达到的，让萧龙友的气质展现在李时珍画像之中，便以实相告。此画在苏联展出后原画一直留在苏联，现国内所见均是复制品，中国中医研究院李经纬教授搜集蒋兆和先生当时作画的草稿，现存于中国中医研究院医史博物馆。1955年邮电部曾发行中国古代四大科学家的纪念邮票一套4张(纪33)，其中的李时珍像也是此画的版本。
李时珍像完成以后，医史学家李涛教授希望蒋兆和先生能为中国古代医学家多画几幅，于是蒋兆和先生便又画了11幅。1986年4月5日，蒋兆和先生以82岁高龄病逝于北京，他的家乡为纪念这位杰出的画家，在泸州玉蟾山为他兴建了“兆和纪念馆”。中医药学经数千年经久不衰在于学术的永恒性，蒋兆和先生的画具有艺术的永恒性，被画的医学家们从此容光焕发!半个世纪以来，蒋兆和为李时珍画像的故事在中医药界传为美谈，但也被认为有两点不足，一是没能从各自的服装上展现各人物生活的历史朝代，二是所画扁鹊为自己切脉时，其切脉的寸关尺方向没有和医生给患者切脉的方向相反。前者可能是我们对画家风格理解的不同，画家重视神似而不虑着装。对于后者，画家毕竟不是医生，画家对医学的理解，和世上其他人对医学的理解一样，总要有点遗憾。, 百拇医药(孟庆云)
1955年，前苏联拟举办“东方科技成就展览”，对于中国古代的科技成就，苏联与中国商议确定，古代科技选择了汉代天文学家张衡、南北朝数学家祖冲之、唐代天文学家僧一行和明代医药学家李时珍为代表。当时苏方要求中国提供资料，国务院总理周恩来将此项工作交给中国科学院。时任中国科学院院长的郭沫若把提供李时珍资料的任务，交给北京医学院医史教研室主任李涛教授。文字材料随手可取，只缺一幅理想的人物像。征集资料的同志也曾寻访过李时珍的家乡湖北蕲州，但也未能提供画像之类。遂请著名画家蒋兆和依李时珍的传记对像貌的描述来创作。蒋兆和(1904～1986年)，四川泸州人，为现代水墨人物画宗师。他曾因1941年至1943年以三年时间，创作了震撼人心的历史画《流民图》及《一个铜子一碗茶》等现实主义名画而享誉画坛。当年他为建桥专家茅以升画像时，数易其稿，也还是觉得不甚满意，便和茅以升一同去赵州，参观隋代李春主持修建的赵州桥，通过在火车和一路上的交谈，以及在瞻览桥体时听茅以升的介绍，深入了解了茅以升的气质和胸怀，再行作画，顿生灵感，又以桥和彩虹为背景，诩诩如生地展现了茅以升的特质。20世纪50年代，苏联美术评论家切戈达耶夫称誉蒋兆和先生为东方的“苏里科夫”(俄罗斯著名历史人物画家)。据传记所载，李时珍气宇轩昂，聪颖健谈，清瘦颀秀，隽眉疏髭，蒋兆和按此立意构思形象，蓦地想到岳父箫龙友博学端直，高蹈典雅，与李时珍何其相似乃尔!文艺复兴时代的大师达·芬奇说过：“师法自然的写生是最重要的”，人物画的创作，如有模特当是最好不过，他便请告尊人，言拟为岳父画像，萧翁听后甚为欣喜，想到多年来门婿才言及为我画像，慨然应允。蒋要求岳父戴上老式帽子，身着传统服装，说如此才更为古朴真切。“模特”依言而行，画家则在取形的同时融入了画李时珍意念构思，画像得以顺利完成。完成以后把所画肖像拿给夫人即书法家萧琼品评，她见画中人物风帽朴服，目光炯炯，神采穆然，说道：“这画和我父亲似像又不像”。这也正是画家蒋兆和所要达到的，让萧龙友的气质展现在李时珍画像之中，便以实相告。此画在苏联展出后原画一直留在苏联，现国内所见均是复制品，中国中医研究院李经纬教授搜集蒋兆和先生当时作画的草稿，现存于中国中医研究院医史博物馆。1955年邮电部曾发行中国古代四大科学家的纪念邮票一套4张(纪33)，其中的李时珍像也是此画的版本。
李时珍像完成以后，医史学家李涛教授希望蒋兆和先生能为中国古代医学家多画几幅，于是蒋兆和先生便又画了11幅。1986年4月5日，蒋兆和先生以82岁高龄病逝于北京，他的家乡为纪念这位杰出的画家，在泸州玉蟾山为他兴建了“兆和纪念馆”。中医药学经数千年经久不衰在于学术的永恒性，蒋兆和先生的画具有艺术的永恒性，被画的医学家们从此容光焕发!半个世纪以来，蒋兆和为李时珍画像的故事在中医药界传为美谈，但也被认为有两点不足，一是没能从各自的服装上展现各人物生活的历史朝代，二是所画扁鹊为自己切脉时，其切脉的寸关尺方向没有和医生给患者切脉的方向相反。前者可能是我们对画家风格理解的不同，画家重视神似而不虑着装。对于后者，画家毕竟不是医生，画家对医学的理解，和世上其他人对医学的理解一样，总要有点遗憾。, 百拇医药(孟庆云)
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